CASA PODEROSA DOS FILHOS DE YEMANJÁ

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S O B E R A N A

segunda-feira, 31 de maio de 2010

Orixá: Olokun







Olokun é considerado o patrono orisa dos descendentes de africanos que foram levados durante a Maafa , ou o que é muitas vezes referida como o comércio transatlântico de escravos ou Middle Passage .



Olokun trabalha em estreita colaboração com Oya (divindade dos ventos) e

Egungun (Collective Ancestral dos Espíritos) para anunciar o caminho para aqueles que passam a ancestralidade, uma vez que desempenha um papel crítico na morte (Iku),


Vida e à transição dos seres humanos e espíritos entre essas duas vivências.



Olokun é experiente em personificações do sexo masculino e feminino, dependendo da região e da África Ocidental Ele / Ela é adorada.


Yáolokun

Yaolokun


Olokun é personificado em várias características humanas, paciência, resistência, dureza, observação, meditação apreciação, para a história, visões de futuro.

 
Suas características são encontrados e exibidos nas profundezas do oceano .




                       Olokun também significa insondável sabedoria .




Ou seja, o instinto que há algo vale a pena conhecer, talvez mais do que pode ser aprendido, especialmente as ciências espirituais que a maioria das pessoas passam a vida inteira pensando.






Olokun também rege a riqueza material, psíquica habilidades, sonhos , meditação, saúde mental e cura com base de água.

Olokun é um dos Orisa muitos conhecidos para ajudar mulheres que desejam filhos.

Olokun também é adorado por aqueles que buscam a ascensão social e política, e é por isso de estado, chefes de royalties, empresários e socialites costumam se voltar para Olokun, não só para proteger as suas reputações, mas lançá-los ainda mais entre as fileiras de seus pares.

Yemoja-Olokun-Mami Wata Conexões

Alguns afro-cubana Olokun culto linhagens em conjunto com Yemoja (Yemaya / Iemanjá).


No passado Lukumi e Santeria adoradores considerado estes dois Orixás como manifestações de um outro, apesar de devotos ocidentais acreditam que eles são diferentes, mas parentes energias que foram colocados juntos durante o Maafa como uma forma de preservar a ambas as tradições dos orixás.


oferenda a Olokun em cuba


 Na natureza, o fundo do oceano representa Olokun.

No entanto, em África, Yemoja é a divindade do rio Ogun na Nigéria e Olokun é considerada a mãe de todas as massas de água e, como tal, é considerado proprietário, principalmente sobre o oceano, mas todos os rios.

No Estado de Edo (antigo Bendel State) Olokun é o patrono do Espírito Ethiope rio .

No Benin os orixás são referidos como Ebo ", o Orixá da palavra não é usada para se referir aos espíritos Benin.

Eles têm temperamentos semelhantes e personalidades.

Olokun Sacerdócio
Orisa adoradores em Lukumi o E.U. eo Caribe não iniciar sacerdotes Olokun.

No entanto, nas suas tradições, pode receber um santuário Olokun para a prosperidade pessoal.


Omo Olokun (filhos de Olokun) normalmente são iniciadas a Yemoja em linhagens Lukumi.

Em outras linhagens Orisa e "seitas" no Ocidente, particularmente Oyotunji,

Anago e todas as iniciações indígena Orisa'Ifa para Olokun acontecem. .


Além disso, a iniciação Olokun pode ser realizada por meio de linhagens espirituais Benin.

Dois origem Histórias de Olokun Adoração


Benin é amplamente aceito como a casa ou à origem dos worsip Olokun.


Enquanto a maioria inicia Olokun em África são mulheres, as lendas que marcam o início de histórias culto Olokun característica dos homens serem seus adoradores inicial.


O Caçador
Havia um caçador que residia em Urhonigbe (perto de Benin City) em Edo / Bini Unido.

Um dia ele se aventurou para dentro da floresta em uma expedição de caça, ao perseguir um porco do mato, ele foi atraído para o rio Ethiope onde ele foi levado para o fundo do rio. Foi aqui que ele foi apresentado à divindade Olokun.
Permaneceu nesta morada subaquática por três anos e, no decurso de três anos que ele foi incentivado a participar de rituais espirituais que passou o tempo todo.
Igualmente, durante esse período de três anos, ele aprendeu as ciências espirituais e práticas de culto associado Olokun.
Para trás em sua cidade natal, sua família e vizinhos pensavam que ele estava morto depois de ter ido tão longo.
Eles ficaram surpresos ao dizer o mínimo, quando ele voltou mudo e estupefato
(sem a capacidade de expressão ou sensibilidade geral) carregando um pote d'água na cabeça.
Sua única resposta foi a dançar ao choque de habitantes.E
Eventualmente, a multidão que se reuniu começou a debochar de sua dança e começou o que viria a se tornar um tributo de 14 dias ritual da dança de Olokun.
No final deste período, o caçador começou a falar novamente e escolheu para compartilhar algumas de suas experiências.
Todos os ceticismo sobre sua história foram facilitados como o seu começou a fazer um trabalho espiritual que criou resultados positivos para aqueles ao redor dele.
Ele foi nomeado sacerdote de Olokun principal neste momento.
Mesmo até hoje, os caçadores de reencenar a vida deste famoso filho pródigo com o festival anual de dança e Ekaba.
Urhoniigbe templo de Olokun fica no local onde ele repousava seu pote Olokun / Santuário no dia 14.


A Palmeira
Em Ebvoesi, havia um menino chamado Omobe (malandro, criança problemática), que tinha grande capacidade física e foi treinado para ser um lutador.
Como ele cresceu mais suas habilidades de wrestling cresceu mais forte e em pouco tempo ele era considerado o maior lutador do mundo.
No seu nascimento, o padre local adivinho / alertou seus pais para não permitir Omobe para escalar as palmeiras. 
Mas um dia, enquanto seus pais estavam fora, ele decidiu escalar uma palmeira de qualquer maneira.
Do alto de que ele poderia perscrutar o mundo dos espíritos e ele notou que várias divindades se reuniram para uma luta fantástica!
Ele imediatamente desceu e fez o seu caminho para o espírito do mundo para testar a sua própria sorte entre uma variedade de bebidas espirituosas.
Ele venceu todos os adversários.
Finalmente, ele se preparou para lutar Olokun.
Enquanto ele convocou toda a sua força física, Olokun desenhou em seus poderes espirituais.
Durante o jogo Omobe Olokun tentou jogar para o chão, mas acabou Olokun firmemente a sua cabeça.
Todas as tentativas de remover Olokun de cabeça e falhou Olokun declarou Sua morada permanente, como um sinal de arrogância Omobe e desrespeito para com os outros espíritos.
Quando voltou para casa Omobe o padre local / adivinho aconselhou-o a acalmar Olokun ou morrer.
Assim, por sete dias Omobe fez do sacrifício.
No último dia Omobe foi iniciado quando o padre Olokun primeiro.
Após este Olokun afrouxou o controle sobre a vida de Omobe.
Diz-se que a falta Omobe de respeito pelo seu pai, e os anciãos espirituais e as divindades haviam desembarcado em sua situação tão precária. Na cultura Orisa parece que algumas histórias contradizem ou competir com o outro.
A disparidade ou diferenças que existem são bem compreendidos pelos profissionais indígenas.
É a recomendação de que uma pesquisa bem como várias avenidas pertence a religião tradicional, o culto e prática de iniciação.
Embora as histórias são consideradas como verdade, eles também são entendidos como indicadores de fatores históricos e sociais, o que obviamente diferem de região para região.
Comunhão com Olokun
Aqueles com uma ligação com Olokun pode ter seu / sua mensagem e cura através dos sonhos e quando em contato com o oceano.
Sacerdotes podem utilizar espelhos ( vidência ), nuvens (céu olhando) e mais familiar oráculos , como cowry adivinhação 16 para se comunicar com Olokun, em nome de si mesmo, cliente da comunidade, e as nações.


Oração para Olokun
Eu louvo o Espírito do vasto oceano.
Eu louvo o Espírito do Oceano, que está além da compreensão.
Olokun nu ni o si o ki e lu re ye toray.
Olokun nu ni o si o ki e lu
Toray-vos novamente.
B'omi ta'afi. ta'afi B'omi.
B'emi ta'afi. ta'afi B'emi.
eu adoro você, enquanto houver água no mar.
Que haja paz no oceano.
Haja paz na minha alma.
Olokun ni'ka le. Olokun ni'ka le.
Mo juba. Mo juba. Ase. Ase.


O Espírito do Oceano, o eterno, eu dou respeito.
Que seja assim.
Relação como alegorias
Na forma do sexo feminino entre os iorubás,
Olokun é a esposa de Olorun e, por ele, a mãe de Obatalá e Odudua .
Outras relações são numerosos, principalmente quando o género de alterações Olokun.
Novamente, embora estas relações sejam tomadas literalmente eles realmente servem para dizer aos membros ocultos que Orisa trabalhar bem juntos em situações de cura, bem como para fornecer referências históricas nas relações entre as comunidades que servem como centros ou hosts para santuários principais de cada uma dessas Orisa.
Olokun é adorado no Benin , Togo e entre o Edo e iorubá na Nigéria.

Olokun
(Nigéria) mitologia


Olokun



Os Segredos do Mar
Proposta de um documentário dedicado a Olokun
por Gloria Rolando

No amplo espectro de pensamento iorubá, a presença do mar é uma fonte constante de reflexão e explicação sobre o mundo que nos rodeia.
Como em outras culturas, o aparecimento da vida na Terra e sua evolução posterior é concebida através da existência deste precioso elemento da natureza, água, o mar.

Muitas são as histórias da mitologia iorubá que dizer da criação do mundo a.
"Quando Oludumare, Deus Todo Poderoso, passou por esta terra, havia apenas fogo e rochas incandescentes ... Oludumare decidiu então que a Terra existe, com suas montanhas, seus vales, seus savanas.

Os vapores quentes das chamas que se acumularam no espaço, Oludumare converteu-se em nuvens. Nas partes das rochas onde o fogo tinha sido dos mais violentos, restava, depois de ter saído, alguns buracos enormes e profundos.

No mais profundo nasceu Olokun, o mar. " * Esse legado da África, especificamente a partir de Yorubá na Nigéria, sobreviveu até aos nossos dias. O oceano é uma questão permanente para os seres humanos.
As lâminas são especialmente o tema de todos os tipos de fantasias e atrações.
Eles são uma fonte de vida e ao mesmo tempo, compõem um universo do desconhecido.

Para a tradição em Cuba, que é de origem iorubá, a manifestação deste mistério é personificado no orixá Olokun.
Em algumas versões, esta é interpretada como um aspecto da Yemaya, a rainha do mar.
Mas tanto na tradição Africano e as versões que foram desenvolvidas pelos descendentes em Cuba, Olokun é impenetrável abismo ", a solidão infinita", onde a luz não brilha.
a mitologia iorubá, as atitudes dos deuses, o controle se estabelecem em cada força da natureza, decide a ordem ea importância dos elementos.
Olokun, portanto, inspira respeito e medo, como os poderes de destruição provocado pelo oceano a profundidades são imensuráveis.
"Ressentindo uma humanidade que não render-lhe a homenagem que merecia, Olokun decidiu puni-lo por enterrá-lo no oceano.
Às suas ordens, as ondas imensas começaram a invadir a terra ... o oceano inchou, escuro, infinito, e pessoas que moravam mais longe da costa viu, apavorado, um horizonte de montanhas a água correndo em direção a eles. Imploraram Obatalá para interceder a tempo ... como a massa ensurdecedor da água quase alcançou-los.
Obatala colocar-se entre Olokun e suas criaturas. Olokun veio em uma onda enorme, carregando sua Abede, um fã de prata. Obatala deixou sua opade, seu cetro, e ordenou-lhe para parar.
Olokun respeitado Obatalá, que fez a promessa de abandonar o seu plano para aniquilar a humanidade.

Mas quando o mar está instável, quando as ondas ameaçam subir Olokun porque está com raiva, pensa-se que se Olokun não foram acorrentados no fundo do oceano, ele iria engolir a terra.

Uma constante neste trabalho sobre as tradições de origem Africano em Cuba é oferecer informações sobre a mitologia que tem sido mantida através da tradição oral.
Ao mesmo tempo, queremos conectar o tempo mitológico com História.
 Esta história começa no cruzamento forçado de africanos para as terras da América e no Caribe.
Na profundidade da travessia do Atlântico se encontram os restos muitos desses homens e mulheres que ficou doente e não sobreviver à viagem e de outros que foram atirados ao mar como resultado de decisões arbitrárias neste comércio humano desprezível.
Quem sabe quantos africanos encontrou uma forma especial de "Freedom", mutilando a sua vida, lançando-o
Nas profundezas do oceano é formado de um templo natural para nossos ancestrais.
Porque o mar também significa a separação da África profunda, Olokun adquiriu uma conotação sombria e triste em Cuba.


Olokun, portanto, como cada Orixá, contém uma dualidade ~ ele é uma fonte constante de fertilidade que emana das entranhas da terra e faz germinar a vida, mas ele é também uma expressão do mundo dos mortos.
Tal como acontece com a terra, muitas coisas surgem do mar e terminam no mar.
Neste ciclo sempre restará dúvida, o desconhecido, que obriga as pessoas para um diálogo com a Natureza.

Devido a isto, os tambores de origem Africano no Novo Mundo precisa vencer para dar tributo aos segredos do mar.
Os Segredos do Mar é o título que nós propomos para um vídeo documentário.
O material foi concebido em torno da reconstrução de um conjunto de bateria dedicada à Olokun.
Cuba. Esse resgate de uma tradição tão antiga terá lugar na casa de Estaban Bacallao Vega (67 anos), conhecido como Chacha, em Matanzas, Cuba.
Chacha é um dos fundadores da Munyequitos de Matanzas, um dos mais prestigiados grupos de rumba na ilha.
Ele também é omo anya, um especialista em percussão iorubá, e leva muitas festas religiosas, em Matanzas.
Ele é um dos raros percussionistas que é estimado para jogar tanto Matanzas e Havana bata estilo.
O estilo do quinto jogo, ele foi pioneiro é hoje universalmente usada em Matanzas.
Finalmente, ele é talvez a última pessoa em Cuba, com conhecimento detalhado das quatro tambores Olokun e seus ritmos.
É o desejo de reviver a bateria, agora como ele está ficando velho e quer garantir que os seus ritmos sobreviver.
A possibilidade de fazer um documentário mostrando a este evento tem um valor excepcional do ponto de vista religioso e um significado especial para a música popular de origem africano.


Documentário, como, esperamos fazer um trabalho que vai ser esteticamente agradável, combinando elementos de ficção, sem abandonar a espontaneidade das entrevistas, ou a riqueza da música e da dança que estão autorizados a ser filmado na casa da Chacha.
A música desempenha um papel muito importante na esse projeto.
Chacha pediu a seu velho amigo Lázaro Ros para ajudar o seu grupo com as músicas
Olokun que ele conhece.
Mais uma vez, teremos a presença do famoso cantor iorubá a quem dedicou o documentário Oggun, um eterno presente.
No momento, temos um plano de consulta casas diferentes templo da religião iorubá - entrevistas com alguns Babalawos (sacerdotes) e inicia outro para obter um consenso geral sobre o significado ea importância desta divindade na tradição cubana.
Esperamos que, com os esforços de todos, este projecto será uma realidade no mesmo nível como Oggun, outro grão de areia na preservação do Património Cultural de Cuba.

Footnote Nota de rodapé

* All references are from Yemaya y Ochun , by the Cuban author Lydia Cabrera, Coleccion del Chicheruku, Eliseo Torres, Box 2, Eastchester, NY. * Todas as referências são de y Yemaya Ochun, pelo autor cubana Lydia Cabrera, Coleccion del Chicheruku, Eliseo Torres, Box 2, Eastchester, NY.


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Gloria Rolando Gloria Rolando
Afro Cubana page

África


Na Mitologia Yoruba, Olóòkun ou Olokun - No Benin é considerado como do sexo masculino e em Ifé como sendo do sexo feminino, divindade do mar.


Proprietário/a (Olo) dos Oceanos (Okun).






Brasil

No Brasil é cultuada como mãe de Iemanjá e dona do mar (Olokun).

É cultuada nas casas de candomblé tradicionais, mas não toma parte nas festas, não são entoados cânticos no "xirê", assim como acontece com outros orixás (Orunmila, Oduduwa). São assentados mas não são "iníciados" iawos para estes orixás.

Com a vinda de sacerdotes africanos para o Brasil, hoje tenta-se resgatar o culto, porém sem identificação pelos fiéis. Talvez por não se ter conhecimento e sincretismo.

É homenageada durante a Festa de Iemanjá. Em cuba Olokun foi ligado no fundo do oceanos por Oshala pra evitar que com sua força fez calamidage. Nao se sicretiza e nao fala si no por boca de sua filha. No vodum cubano uma entitade que pode ser como Orokun é Nana Burku que representa o principio e a madre de Lemonja.

Os Segredos do Mar
Proposal for a Documentary Dedicated to Olokun Proposta de um documentário dedicado a Olokun
by Gloria Rolando por Gloria Rolando
Imagines del Caríbe Imagina del Car & iacutebe
In the wide spectrum of Yoruba thought, the presence of the Sea is a constant source of reflection and explanation concerning the world that surrounds us.


No amplo espectro de pensamento iorubá, a presença do mar é uma fonte constante de reflexão e explicação sobre o mundo que nos rodeia.
Como em outras culturas, o aparecimento da vida na Terra e sua evolução posterior é concebida através da existência deste precioso elemento da natureza ~ água, o mar.


"Quando Oludumare, Deus Todo Poderoso, passou por esta terra, havia apenas fogo e rochas incandescentes ... Oludumare decidiu então que a Terra existe, com suas montanhas, seus vales, seus savanas. Os vapores quentes das chamas que se acumularam no espaço, Oludumare converteu-se em nuvens. Nas partes das rochas onde o fogo tinha sido dos mais violentos, restava, depois de ter saído, alguns buracos enormes e profundos. No mais profundo nasceu Olokun, o mar. " * Esse legado da África, especificamente a partir de Yorubá na Nigéria, sobreviveu até aos nossos dias.

O oceano é uma questão permanente para os seres humanos.

As lâminas são especialmente o tema de todos os tipos de fantasias e atrações. Eles são uma fonte de vida e ao mesmo tempo, compõem um universo do desconhecido.
Para a tradição em Cuba, que é de origem iorubá, a manifestação deste mistério é personificado no orixá Olokun.
Em algumas versões, esta é interpretada como um aspecto da Yemaya, a rainha do mar.
Mas tanto na tradição Africano e as versões que foram desenvolvidas pelos descendentes em Cuba, Olokun é impenetrável abismo ", a solidão infinita", onde a luz não brilha.
Na mitologia iorubá, as atitudes dos deuses, o controle se estabelecem em cada força da natureza, decide a ordem ea importância dos elementos.
Olokun, portanto, inspira respeito e medo, como os poderes de destruição provocado pelo oceano a profundidades são imensuráveis.
"Ressentindo uma humanidade que não render-lhe a homenagem que merecia, Olokun decidiu puni-lo por enterrá-lo no oceano. Às suas ordens, as ondas imensas começaram a invadir a terra ... o oceano inchou, escuro, infinito, e pessoas que moravam mais longe da costa viu, apavorado, um horizonte de montanhas a água correndo em direção a eles. Imploraram Obatalá para interceder a tempo ... como a massa ensurdecedor da água quase alcançou-los.
Obatala colocar-se entre Olokun e suas criaturas. Olokun veio em uma onda enorme, carregando sua Abede, um fã de prata. Obatala deixou sua opade, seu cetro, e ordenou-lhe para parar. Olokun respeitado Obatalá, que fez a promessa de abandonar o seu plano para aniquilar a humanidade.


Mas quando o mar está instável, quando as ondas ameaçam subir Olokun porque está com raiva, pensa-se que se Olokun não foram acorrentados no fundo do oceano, ele iria engolir a terra.
Uma constante neste trabalho sobre as tradições de origem Africano em Cuba é oferecer informações sobre a mitologia que tem sido mantida através da tradição oral.

Ao mesmo tempo, queremos conectar o tempo mitológico com História.

Esta história começa no cruzamento forçado de africanos para as terras da América e no Caribe.
Na profundidade da travessia do Atlântico se encontram os restos muitos desses homens e mulheres que ficou doente e não sobreviver à viagem e de outros que foram atirados ao mar como resultado de decisões arbitrárias neste comércio humano desprezível.

Quem sabe quantos africanos encontrou uma forma especial de "Freedom", mutilando a sua vida, lançando-se para o mar?

Nas profundezas do oceano é formado de um templo natural para nossos ancestrais.

Porque o mar também significa a separação da África profunda, Olokun adquiriu uma conotação sombria e triste em Cuba.

Olokun, portanto, como cada Orixá, contém uma dualidade ~ ele é uma fonte constante de fertilidade que emana das entranhas da terra e faz germinar a vida, mas ele é também uma expressão do mundo dos mortos.

Tal como acontece com a terra, muitas coisas surgem do mar e terminam no mar.

Neste ciclo sempre restará dúvida, o desconhecido, que obriga as pessoas para um diálogo com a Natureza.

Devido a isto, os tambores de origem Africano no Novo Mundo precisa vencer para dar tributo aos segredos do mar.

Os Segredos do Mar é o título que nós propomos para um vídeo documentário.

O material foi concebido em torno da reconstrução de um conjunto de bateria dedicada à Olokun.

Esse resgate de uma tradição tão antiga terá lugar na casa de Estaban Bacallao Vega (67 anos), conhecido como Chacha, em Matanzas,

Chacha é um dos fundadores da Munyequitos de Matanzas, um dos mais prestigiados grupos de rumba na ilha.

Ele também é omo anya, um especialista em percussão iorubá, e leva muitas festas religiosas, em Matanzas.

Ele é um dos raros percussionistas que é estimado para jogar tanto Matanzas e Havana bata estilo.


O estilo do quinto jogo, ele foi pioneiro é hoje universalmente usada em Matanzas.
 
Finalmente, ele é talvez a última pessoa em Cuba, com conhecimento detalhado das quatro tambores Olokun e seus ritmos. It is his desire to revive the drums now as he is getting old and wants to ensure that their rhythms survive.
É o desejo de reviver a bateria, agora como ele está ficando velho e quer garantir que os seus ritmos sobreviver.
A possibilidade de fazer um documentário mostrando a este evento tem um valor excepcional do ponto de vista religioso e um significado especial para a música popular de origem africano.Documentário, como, esperamos fazer um trabalho que vai ser esteticamente agradável, combinando elementos de ficção, sem abandonar a espontaneidade das entrevistas, ou a riqueza da música e da dança que estão autorizados a ser filmado na casa da Chacha.
A música desempenha um papel muito importante na esse projeto.
Chacha pediu a seu velho amigo Lázaro Ros para ajudar o seu grupo com as músicas Olokun que ele conhece.
Mais uma vez, teremos a presença do famoso cantor iorubá a quem dedicou o documentário Oggun, um eterno presente.


No momento, temos um plano de consulta casas diferentes templo da religião iorubá - entrevistas com alguns Babalawos (sacerdotes) e inicia outro para obter um consenso geral sobre o significado ea importância desta divindade na tradição cubana.


Esperamos que, com os esforços de todos, este projecto será uma realidade no mesmo nível como Oggun, outro grão de areia na preservação do Património Cultural de Cuba.


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Gloria Rolando Gloria Rolando
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