Osóssi - Cantigas e Traduções

Cantiga 01: Olowo guiri guiri loode
O guiri guiri loode
Awá nibo oro Odé
Oke ofá ara xaa loberin.

Tradução 01: Abastado senhor que faz barulho com os pés, como se fosse muitas pessoas ao redor. Ele está no bosque, a fala do caçador é alta e ele é rápido para ferir a caça.

Cantiga 02: Oni are Odé a rere okê
Awá ni code loue awá a pá eran
Awá  ni code loque oko auá pà eran
Odé bi ewe Odé loque auá pà eran.

Tradução 02: Senhor da humanidade, nosso bom caçador nós o chamammos para aprendermos a caçar e encontrar a caça.

Cantiga 03: Omorodé sèrè ewe Iroko sèré ewa lo Ibo
Omorodé sèrè ewe Iroko sèrè ewa lo Ibo
Oni araiyê Odé a rere opue Omorisà
Reloque o a pà eran.

Tradução 03: O filho do caçador origina-se da folha de Iroko.
Origina-se da beleza e poder da floresta.
Senhor da humanidade, nosso bom caçador nós o chamamos.

Cantiga 04: Odé ki omorodé, Odé ki omorodé
Odé arere
Odé ki omorodé, nimouo
Odé ki omorodé oniê.

Tradução 04: Caçador que nos faz saber como ir a caça
Senhor que nos favorece.

Cantiga 05: Ago Ibô mi Iroko se miro oro imalé
Ago Ibô mi Iroko se miro oro imalé.

Tradução 05: Dê-me licença para cultuar Iroko
Dentro das tradições e costumes dos Imolés.

Cantiga 06: Ofá re re Fibô, Odé Fibô
Ofá re re Okosé omorodé.

Tradução 06: Seu arco e flecha, são adequados,
E convenientes para floresta.

Cantiga 07: Ossi ibodè e ossi ibodè
Arolè ossi bodè ossi bodè.

Tradução 07: Ele chegou do lado esquerda da floresta para
que haja ajuda para nossas casas.

Cantiga 08: E lo quere, o quere
Odé aaro le lo quere
Odé aaro le lo bewá
Odé aaro le lo quere.

Tradução 08: Ele é o senhor  que podemos contar sempre.
É o caçador que protege nossa casa.

Cantiga 09: O si onile aga
Ossi le Ibô Akueran
O si onilé Akueran

Tradução 09: Ele veio pelo lado esquerdo da floresta para trazer paz,
fartura e fortuna.

Cantiga 10: Arolê okomi lode
Okomi lode Odé oni pà opo

Tradução 10: O homem caçador mata com a força da água
da cascata.

Cantiga 11: Odé arolê okomerican
Okomeri oko oman

Tradução 11: Saudamos o homem caçador
Que veio de longe.

Cantiga 12: Omorodé lo Igena ewao
Oluaiê, omorode lo igena ewao
Odé cokê.

Tradução 12: Os filhos do caçador esperam sua volta com fé
e ansiedade no alto da montanha.

Cantiga 13: Omorodé lai lai
Omorodé kurajô
Obade Loko koizô
Omorodé oluaiê.

Tradução 13: O filho do caçador tem a certeza que ele virá,
mesmo que leve muito tempo.

Cantiga 14: Omorodé lonin
Omorodé Oluaiê.

Tradução 14: O filho do caçador espera
Ele virá de longe.

Osóssi, REI DE KETÚ, Caminhos Qualificativos

"Osóssi 

 - Caminhos Qualificativos


Odé Fibô

Caminhos: Iyemonjá.
Propriedades: Guardião de todos os filhos de Iyemonjá. Senhor das ilhas e bancos de areia.Responsável pelas atitudes de raciocínio.Pai da inteligência e senhor da loucura. É conhecido como Odé que se perdeu na mata.

Odé Onipapô

Caminhos: Bessen.
Propriedades: Senhor e guardião de todas as árvores, responsável pelos ebós e oferendas penduradas nas mesmas.



Odé Karê

Caminhos: Osún e Iyemonjá.
Propriedades: Senhor dos animais de grande porte e dos que vivem em água doce.Divide com Osún o encantamento sobre aves e animais aquáticos e terrestres. Senhor do ofá dourado, Odé Karê se difere dos outros caminhos da família de Odé, pois ele deixou de morar dentro das matas caçando, para morar na beira dos rios de água doce pescando.

Odé Onilé

Caminhos: Iyemonjá,Obaluayê e Osalá.
Propriedades: Responsável pela fertilidade da terra, da semente atirada ao solo (chão). Senhor das grutas e fendas existentes na terra. Senhor da terra.No Brasil é cultuado como um Caminho Qualificativo de Osóssi, porém na África é cultuado como um Òrísà de cultura própria que está ligado ao elemento Terra.

Odé Èrìnlé

Caminhos: Osalá.
Propriedades: Responsável por tudo que é novo (coisas que não foram usadas), guardião e senhor do pombo branco, responsável pela pureza da humanidade. Divide com Iewá a proteção sobre as virgens. É mais um Òrísá caçador que tem seu próprio culto, na África é conhecido como o “Caçador branco do alto da montanha”.

Odé Otin

Caminhos: Ossãe.
Propriedades: Guardião do interior da mata, responsável por todas as árvores de fundamentação (Opaoká, Akokô, Obi). É também o senhor do banho de ervas frescas. Senhor dos mistérios profundos da mata. Ele deixa entrar na mata, mas é difícil deixar sair. Os bichos oferecidos a esse caminho de Odé devem ser entregues fechados na mata. Odé Otin marca o porre que Ossãe deu em Odé. Tem kizila com palmito.


Odé Ibualamú

Caminhos: Obaluayê, Omolú, Nanã, Osún e Iyemonjá.
Propriedades: Senhor da tabatinga,responsável junto com Nanã pela criação do homem. Senhor da transformação e mudança de vida em geral.Divide com Osún o poder sobre a gestação até o terceiro mês,tendo ainda como propriedade a formação óssea dos seres humanos.


Odé Okóeran (Homem caçador de carne)

Caminhos: Bará, Ogún, Oyá e Iyemonjá.
Propriedades: Responsável pelo crescimento da humanidade. Senhor da carne dos animais que servem de alimentação humana. No Brasil é conhecido como o Odé que largou as matas para viver nos grandes mercados com Bará, por essa ligação é considerado por muitos como um dos caminhos de Bará. Em Cuba e em algumas regiões da África é cultuado como um Òrísás de culto próprio, não tendo vínculos algum com Osóssy. Okóeran é conhecido na África como o Òrísà que se transforma em tigre para caçar.


Odé Dana Dana (A cobra pela cobra)

Caminhos: Bessen.
Propriedades: Divide com Ogún a guarda do poço de Bessen.Divide com Iewá a guarda sobre a magia do arco – íris.Senhor de todas as coisas usadas para alimentação de recém nascidos e idosos sem dentes.Senhor da fome ( lado negativo deste Odé).