tag:blogger.com,1999:blog-60331731108499728402024-03-13T08:32:26.422-07:00Casa Poderosa Dos Filhos de YemanjáDestinados a todos com uma proposta antropológica em manter em sua essência pura o culto aos Orixás...Baba Odarahttp://www.blogger.com/profile/02196427618935084051noreply@blogger.comBlogger2040125tag:blogger.com,1999:blog-6033173110849972840.post-36645494158846297462022-03-09T15:44:00.005-08:002022-03-09T15:44:59.919-08:00Ilari ou Ilarun<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEio2EpOQi9gkvrHnC4MgZdpiOycewmqixEwKeIQsRYurw21C6N5POgSsO326AGEjHDN0Ttpbx8678OrQ_YPkPwlnNnz25-zSZuxAoA9WvWEL7d6qgSpaRgmh5qIlAF3VD3MXd6oD4kH582t8tUwmAMoCRlwenK-TR2sIQs7hbURchv0zqPhAJaVPA=s259" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="259" data-original-width="194" height="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEio2EpOQi9gkvrHnC4MgZdpiOycewmqixEwKeIQsRYurw21C6N5POgSsO326AGEjHDN0Ttpbx8678OrQ_YPkPwlnNnz25-zSZuxAoA9WvWEL7d6qgSpaRgmh5qIlAF3VD3MXd6oD4kH582t8tUwmAMoCRlwenK-TR2sIQs7hbURchv0zqPhAJaVPA" width="194" /></a></div><span style="font-size: x-large;"><p><span style="font-size: x-large;"><br /></span></p> Ilari ou Ilarun, é o nome em Yoruba usado para designar o PENTE, que para diversos locais na África, é símbolo de poder, realeza e feminilidade.</span><p></p><p><span style="font-size: large;">Chamados de pente garfo, podem ser feitos de Ossos de animais, bronze, madeira, lisos ou com desenhos variados em sua extremidade.</span></p><p><span style="font-size: large;">Ele não é usado apenas para pentear, é um símbolo forte nas sociedades africanas, representando realeza e riqueza, ou associação religiosa, isso tudo podia ser observado pelo desenho da escultura na ponta do cabo, e posição que estaria arrumado na cabeça, já que além de pentear, ele é usado como adorno.</span></p><p><span style="font-size: large;">O Ilari é um símbolo com referências políticas, religiosas e culturais, usado por homens e mulheres, é usado para </span></p><p><span style="font-size: large;">‘’ desembaraçar’’ , fios de cabelo, pensamentos, energias ruins, quais quer desequilíbrios do Ori.</span></p><p><span style="font-size: large;">A cabeça continua sendo a parte mais importante do corpo, tudo que é usado para adornar a cabeça torna a mulher mais sedutora e cativante, e não o corpo, como vemos nos dias de hoje.</span></p><p><span style="font-size: large;">Nos altares sagrados de Orisa, vemos pentes serem usados para as Orisas femininas, mostrando que elas são inteligentes, poderosas, e que sempre usam a cabeça para vencer.</span></p><p><span style="font-size: large;">O maior símbolo africano para a feminilidade é o pente !</span></p><p><span style="font-size: large;">Gostou desse conhecimento ?</span></p><p><span style="font-size: large;">Me diz aqui nos comentários, e marca aquela pessoa que adora estudar esse universo Yoruba .</span></p><p><span style="font-size: large;">fonte: doté alexsander</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjCDTUi4nevMrfXSLNKIRnKzbxeJr5t0Oy9-MU7N4SJ03TSeC6VH5N8Gid0-3C7Gtb9T9D42Bbl5Z9mWzBgnyPO2ffR53KmnHcz7UT_WtgvgC2j8XpojL_yaixw1b4kDDnxwnp5EDDYV9-PNiNWpxVQB60pjWWtLhVJVgUtAaDa_QBPzzonXBzgNA=s259" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="259" data-original-width="194" height="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjCDTUi4nevMrfXSLNKIRnKzbxeJr5t0Oy9-MU7N4SJ03TSeC6VH5N8Gid0-3C7Gtb9T9D42Bbl5Z9mWzBgnyPO2ffR53KmnHcz7UT_WtgvgC2j8XpojL_yaixw1b4kDDnxwnp5EDDYV9-PNiNWpxVQB60pjWWtLhVJVgUtAaDa_QBPzzonXBzgNA" width="194" /></a></div><br /><div><br /></div>Baba Odarahttp://www.blogger.com/profile/02196427618935084051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033173110849972840.post-14875172014591723482021-11-20T15:38:00.000-08:002021-11-20T15:38:42.847-08:00Dia da Consciência Negra<p><span style="font-size: large;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-gpic8Jk4MlY/YZmFq1ncBFI/AAAAAAAANuo/CLuIThDNUNwPPDaBdrKm0Irncym-1D2MACLcBGAsYHQ/s674/Black_Conscience_Day_by_Latuff2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="674" height="285" src="https://1.bp.blogspot.com/-gpic8Jk4MlY/YZmFq1ncBFI/AAAAAAAANuo/CLuIThDNUNwPPDaBdrKm0Irncym-1D2MACLcBGAsYHQ/s320/Black_Conscience_Day_by_Latuff2.jpg" width="320" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;">O Dia Nacional da Consciência Negra é celebrado, no Brasil, em 20 de novembro. Foi criado em 2003 como efeméride incluída no calendário escolar — até ser oficialmente instituído em âmbito nacional mediante a lei nº 12 519, de 10 de novembro de 2011, sendo feriado em cerca de mil cidades em todo o país e nos estados de Alagoas, Amazonas, Amapá, Mato Grosso e Rio de Janeiro através de decretos estaduais.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;">Em estados que não aderiram à lei a responsabilidade é de cada câmara de vereadores, que decide se haverá o feriado no município.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: large;">A ocasião é dedicada à reflexão sobre a inserção do negro na sociedade brasileira.</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: large;">A data foi escolhida por coincidir com o dia atribuído à morte de Zumbi dos Palmares, em 1695, um dos maiores líderes negros do Brasil que lutou pela libertação do povo contra o sistema escravista. O Dia da Consciência Negra é considerado importante no reconhecimento dos descendentes africanos e da construção da sociedade brasileira. </span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: large;">A data, dentre outras coisas, suscita questões sobre racismo, discriminação, igualdade social, inclusão de negros na sociedade e a cultura afro-brasileira, assim como a promoção de fóruns, debates e outras atividades que valorizam a cultura africana.</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: large;"><div class="separator" style="clear: both;">No contexto histórico, as celebrações do 20 de novembro surgiram na segunda metade dos anos 1970, no âmbito das lutas dos movimentos sociais contra o racismo.</div><div class="separator" style="clear: both;">Em um sábado de 1970, um grupo de negros no Rio Grande do Sul cunhou o dia 20 de novembro como o Dia da Consciência Negra.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"> O idealizador do Dia Nacional da Consciência Negra foi o poeta, professor e pesquisador gaúcho Oliveira Silveira. Silveira foi um dos fundadores do Grupo Palmares, associação que reunia militantes e pesquisadores da cultura negra brasileira, em Porto Alegre.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"> Em 1971, ano da fundação do Grupo, ele propôs uma data que comemorasse o valor da comunidade negra e sua fundamental contribuição ao país. Por horas, homens e mulheres falaram sobre a história de Zumbi e de outro rei de Palmares, Ganga Zumba, sobre como os negros foram trazidos da África para o Brasil e o que foi a escravidão no Brasil. Ainda recitaram poemas de Castro Alves e Solano Trindade. A data inicial a ser escolhida era 13 de maio, o grupo de gaúchos frequentavam rodas que questionavam havia tempos a legitimidade da data do 13 de maio para o povo negro. Uma publicação da editora Abril e mais algumas pesquisas sobre o quilombo dos Palmares levaram o grupo à nova data: o 20 de novembro, a morte de Zumbi. Oliveira Silveira, que se tornaria um dos intelectuais negros mais importantes do país, levou a ideia ao grupo, que aprovou.</div><div class="separator" style="clear: both;"> Assim, escolheu-se o dia 20 de novembro, data da morte de Zumbi dos Palmares.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">Censura</div><div class="separator" style="clear: both;">A época era de ditadura militar. O AI-5 havia endurecido ainda mais o regime, três anos antes. Quando uma nota foi publicada no jornal, com o título "Zumbi – A homenagem dos negros do teatro", para anunciar o ato evocativo programado para o dia 20, o nome do grupo (Grupo Palmares), talvez confundido com a organização armada VAR-Palmares, chamou a atenção.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"> O grupo foi intimidado pela Polícia Federal. Para serem liberados pela censura, tiveram que descrever todo o roteiro do encontro e convencer os agentes de que não eram "subversivos". O documento, com o carimbo de "aprovado", ressalta que qualquer mudança teria de ser submetida à autorização</div></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-2I2Gdu64GvQ/YZmGKtumKMI/AAAAAAAANuw/UlfuiyyAFUwpKQAxhL0Z2jXG-TMneVo6QCLcBGAsYHQ/s674/Black_Conscience_Day_by_Latuff2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="674" height="285" src="https://1.bp.blogspot.com/-2I2Gdu64GvQ/YZmGKtumKMI/AAAAAAAANuw/UlfuiyyAFUwpKQAxhL0Z2jXG-TMneVo6QCLcBGAsYHQ/s320/Black_Conscience_Day_by_Latuff2.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div></div><p><br /></p>Baba Odarahttp://www.blogger.com/profile/02196427618935084051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033173110849972840.post-91487459559925093322021-10-23T00:01:00.005-07:002021-10-23T00:01:56.786-07:00Oriki<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-3faraAMSK6Q/YXOy_tJsDiI/AAAAAAAANtY/a9RBvT8S1G8S907SsT5Es1vv-zXyUe8bQCLcBGAsYHQ/s225/download.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" height="225" src="https://1.bp.blogspot.com/-3faraAMSK6Q/YXOy_tJsDiI/AAAAAAAANtY/a9RBvT8S1G8S907SsT5Es1vv-zXyUe8bQCLcBGAsYHQ/s0/download.png" width="225" /></a></div><span style="font-size: xx-large;"><p>A palavra Oriki, é formada por duas palavras, Ori = Cabeça e KI = Louvar / saudar.</p></span><p></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Então Oriki significa, saudar ou louvar a algo que estamos nos referindo.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Sendo as palavras portadoras de força e asè, dá-se aos orikis o poder de invocarem por si próprios a força vital.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Com a importância a ele atribuída, sua entonação sempre emociona as pessoas a quem são dirigidos. Falam de seus feitos e virtudes, suas características e fraquezas, tendo assim valor documental, pois registrou e registra passagens importantes da cultura tradicional Yorubá.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Usamos os orikis por várias razões, direcionados a um òrìsá, egungun, entes queridos, casamentos, komojade, relatam episódios de bênçãos, ressaltam animais e plantas. Quando referido a òrìsá, enfatizam-se suas qualidades e realizações, pois tais chamamentos acreditam-se, tornam-se infalivelmente ouvidos e as oferendas recebidas.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Assim sendo, servem para louvar e pedir auxilio do ALTO.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Os òrisas podem receber o oriki ou o pipe (chamado): oriki Sòngo ou Sòngo pipe, oriki Esù ou Esù pipe, oriki Òyà ou Òyà pipe. Para outros òrìsá usamos apenas o termo oriki, Yemonja, Òba, Òsun e etc.. Estes são devidamente somente alguns exemplos.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Os orikis são repetitivos em algumas palavras, citamos como exemplo os orikis de Sòngo que incluem: Olukoso, e Òba Koso ( orei que não se enforcou), Alado (aquele que racha pilão), Ogiri èkun (leopardo feroz), Asangiri (aquele que racha parede), Alagiri (aquele que abre paredes), Alafin Òyò ( rei de Òyò). Os relativos à Òyà são:</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Òyà oriri (o vendaval), Ti ndagi lokeloke ( a que corta a copa das árvores), Òyà ariná bora bi aso (Òyà vestida de fogo). Os de Òsun relatam: A fide rémó ( a que enfeita seus filhos com braceletes de bronze), O wa yanrin wa yanrin kowo si ( a que cava e cava a areia para esconder suas riquezas). Os relativos à Òba incluem: O jowu obirin ( a mulher ciumenta), To t’Ori owu kòla si gbogbo ara ( a que por ciúmes se cobriu de incisões ornamentais).</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Tanto os sacrifícios como os orikis são primordiais para que se tenha a presença do orisa ou dos ancestrais e sua entonação pode facilmente induzir ao tranze. Pessoas iniciadas no culto a determinado orisa podem entrar neste transe ao ouvir esta recitação.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Oriki-orilè é a denominação de orikis referentes ás linhagens. Pode ser dirigida a família ou a um de seus membros, com o intuito de louvar seus ancestrais, demonstrar apreço ou aplacar sua ira.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Usado para rememorá-los e dar conhecimento aos mais novos dos feitos de seus antepassados.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Orikis deste tipo não usados para causar emoções apenas louvamos o reconhecimento dos predicados dos antepassados, onde enfatizamos sua profissão, gosto alimentar e outras de suas particularidades.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Esta modalidade é usual entre os Yorubas, quando temos eventos como casamentos, komojade, inauguração de casa, ritos fúnebres e etc..</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Existem pessoas especializadas nestes oriki-orilé, que sempre são convidadas para fazer estas recitações.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Os nascimentos têm um oriki diferenciado, chamado de oriki amutòrunwa, que narram as circunstancias do nascimento da criança. Os gêmeos são saudados com oriki-orilè e oriki amutòrunwa, especialmente dedicados a eles.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Nos funerais de anciãos os oriki-orilè são entoados pelas mulheres e no caso de caçadores se faz o mesmo.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Nota-se que estes chamados são para invocar a presença do homenageado.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Em caso de viagens são entoados em forma de benção relembrando suas profissões, motivo da viagem e Ewó (interdições).</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Lembramos, porém, que existe uma relação entre oriki-orilè e Ila-oju (marcas faciais), ambos servem para identificar suas linhagens, constituindo sinais de identidade familiar.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Sabemos que animais, cidades, povos, terras possuem orikis próprios, que por vezes são acompanhados de tambores tais como: bata, bembé, gangan, ogidigbo, igbin, gbèdu e etc. Convém que faça-mos uma breve referência a esses tambores. A seu respeito, diz, J. Ki-Zerbo, veículos da história falada, esses instrumentos são venerados e sagrados. Com efeito, incorporam-se ao artista e seu lugar é tão importante na mensagem que, graças às línguas tonais, a música torna-se diretamente inteligível, transformando-se o instrumento na voz do artista sem que este tenha que pronunciar uma palavra se quer. O tríplice ritmo, tonal, de intensidade e de duração, faz-se então, musica significante. A musica está tão intimamente ligada a essa tradição que narrativas somente podem ser feitas sob a forma cantada.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Assim sendo temos: Bata, tambor sagrado tocado com dois atori, é usado no culto dos òrìsá, sendo o preferido de Sòngo.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Bèmbè, tocado com um único atori, é o preferido de Òsun.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Ogidigbo e gangan, são tambores sagrados, sendo este ultimo pendurado no ombro e tocado com um atori, usado para marcar a cadência dos cânticos rituais.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Igbin, usado para acompanhar cantos e outros fundamentos do orisá OBATALÁ, divindade sagrada que modela o corpo do homem.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Gbèdu, usado somente para anunciar a morte de um Oba (rei).</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Entoados com finalidade religiosa ou não, o simples ouvir de um oriki impõem silencio, compenetração e respeito dos presentes.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Iba se òrìsá.</span></p><p><span style="font-size: large;"> Por: Sikiru salami.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sOC6-3t2UyE/YXOzIQx8mNI/AAAAAAAANtc/-TrjLVDhgywW78f1uPQStaWaCymT4lsXwCLcBGAsYHQ/s225/download.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-sOC6-3t2UyE/YXOzIQx8mNI/AAAAAAAANtc/-TrjLVDhgywW78f1uPQStaWaCymT4lsXwCLcBGAsYHQ/w400-h400/download.png" width="400" /></a></div><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p>Baba Odarahttp://www.blogger.com/profile/02196427618935084051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033173110849972840.post-85508465668615903722021-10-22T23:50:00.003-07:002021-10-22T23:50:53.050-07:00OFÓ – Forca da palavra:<p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-0tJwp1V0FRQ/YXOwrQz_-DI/AAAAAAAANtM/FORCEcHyy5sxvg1hZayfnimemi_5u3D9wCLcBGAsYHQ/s268/images%2B%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="188" data-original-width="268" height="188" src="https://1.bp.blogspot.com/-0tJwp1V0FRQ/YXOwrQz_-DI/AAAAAAAANtM/FORCEcHyy5sxvg1hZayfnimemi_5u3D9wCLcBGAsYHQ/s0/images%2B%25281%2529.jpg" width="268" /></a></div><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p><p><span style="font-size: x-large;">O Ofó é uma palavra de origem yorubá (ofò), que designa o encantamento através da palavra, que pode ser expressa por versos ou cantigas. </span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Esse é um dom que já nasce conosco, porém é maximizado na iniciação, por uma série de atos realizados em segredo e conforme o seu comprometimento e respeito pelo Orixá, esse poder aumenta.</span></p><p><span style="font-size: large;">Use o Ofó para desejar graças ao próximo, para pedir saúde e interceder na hora de um grande perigo, não jogue esse dom divino ao vento por besteiras ou pedrinhas do dia a dia. </span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">O axé é algo precioso e deve ser usado com prudência, ou então de tanto invocar o espiritual para resolver besteiras, vai chegar uma hora que estará desacreditado e sua palavra não terá valor nem para os homens, nem para os deuses.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Ofós também são as rezas para Òsányìn com a intenção de despertar o àse contido nas folhas e esse ritual pode ser cantado em vários momentos do culto à òrìsà. </span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Esse ritual tem sequencia, e cada folha tem seu Ofó cantado e relacionado aos òrìsàs correspondentes. </span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Pode-se observar, às vezes, que nem todas as espécies de folhas cantadas se encontram presentes no momento do ritual. Porém, o fato de louvá-las faz com que as suas substitutas exerçam o mesmo papel.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">O uso mágico das folhas na religião yorubá sempre vem acompanhado de expressões de encantamentos que visam despertar o àse das folhas utilizadas. </span></p><p><span style="color: red; font-size: large;">Palavra falada que se acredita possuidora de força mágica ou capaz de produzir efeitos mágicos, Estes encantamentos são chamados ofó.</span></p><p><span style="font-size: large;">Ofó é um aspecto oral de magia Africana, que requer proferindo palavras, uma falha menor em reditar pode renderizar um ófò ineficaz. Ofó são usados em esfera, quase cada de atividade boa, uma para a proteção contra forças do mal ou, a fim de alcançar o sucesso. Baseado em critérios funcionais</span></p><p><br /></p><p><span style="font-size: large;">Oríkì (do yorùbá, orí = cabeça, kì = saudar) são versos, frases ou poemas que são formados para saudar o orixá. </span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Se um oríkì não conseguiu alcançar o efeito desejado, às vezes é necessário elevar o nível de Àse chamando o Òrìsà por um nome de louvor. </span></p><p><span style="font-size: large;">Os nomes de Elogios são chamados asé ofó em yorùbá, que significa “palavras de poder”.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Pesquisa: Babá Diego D’Odé e Axé Odára.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">O verdadeiro zelador (a) tem que ter Ofó, tem que mastigar ataré e obí, tem que ter o dom da invocação do bem para o bem, nunca para o mal, tem que chamar na alma o bom ebó, tem que ter o hálito divino do saber e aplicar, a intuição à base do seu legado, seus ancestres e suas divindades.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-GloSWfwAe1g/YXOwj2zxh8I/AAAAAAAANtI/H_muWp3CChkbezpOHEXI1_2fZfNm5VVJgCLcBGAsYHQ/s268/images%2B%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="188" data-original-width="268" height="449" src="https://1.bp.blogspot.com/-GloSWfwAe1g/YXOwj2zxh8I/AAAAAAAANtI/H_muWp3CChkbezpOHEXI1_2fZfNm5VVJgCLcBGAsYHQ/w640-h449/images%2B%25281%2529.jpg" width="640" /></a></div><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p>Baba Odarahttp://www.blogger.com/profile/02196427618935084051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033173110849972840.post-13048540665404396162021-10-22T23:43:00.002-07:002021-10-22T23:43:21.907-07:00Ejé<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-RYjz1HpDjSo/YXOupe10bZI/AAAAAAAANs4/xJsY16_JB9gUzU1VTua575tMvMroyiVuwCLcBGAsYHQ/s290/download.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" data-original-height="174" data-original-width="290" height="174" src="https://1.bp.blogspot.com/-RYjz1HpDjSo/YXOupe10bZI/AAAAAAAANs4/xJsY16_JB9gUzU1VTua575tMvMroyiVuwCLcBGAsYHQ/s0/download.jpg" width="290" /></span></a></div><span style="font-size: large;"><br /> </span><p></p><p><span style="font-size: x-large;">Ejé (Axorô ou Menga) palavra da língua iorubá usada no candomblé que significa literalmente sangue. </span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Refere-se principalmente ao sangue retirado dos animais imolados para os Orixás. </span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">O ejé animal é apenas um dos tipos de "sangue" utilizados nos rituais das religiões afro-brasileiras. </span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Todo tipo de sangue é considerado vital para axé.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-L4rI3AtVA_I/YXOu0iNNdSI/AAAAAAAANs8/U78QAJtO8MY39ZyyR1L2bF0yxQDTo3upwCLcBGAsYHQ/s290/download.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="174" data-original-width="290" height="240" src="https://1.bp.blogspot.com/-L4rI3AtVA_I/YXOu0iNNdSI/AAAAAAAANs8/U78QAJtO8MY39ZyyR1L2bF0yxQDTo3upwCLcBGAsYHQ/w400-h240/download.jpg" width="400" /></a></div><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p>Baba Odarahttp://www.blogger.com/profile/02196427618935084051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033173110849972840.post-79560016494107667622021-10-22T23:34:00.006-07:002021-10-22T23:34:56.878-07:00Tipos de sangue<p><span style="font-size: large;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-KjyYXfK3BUc/YXOsm04TSEI/AAAAAAAANso/-_5Y78-OGo0-xyEcgaW7HwdCvcQ1y3UxwCLcBGAsYHQ/s420/D_NQ_NP_775852-MLB31540494857_072019-O.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" data-original-height="420" data-original-width="420" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-KjyYXfK3BUc/YXOsm04TSEI/AAAAAAAANso/-_5Y78-OGo0-xyEcgaW7HwdCvcQ1y3UxwCLcBGAsYHQ/s320/D_NQ_NP_775852-MLB31540494857_072019-O.jpg" width="320" /></span></a></div><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p><p><span style="font-size: x-large;">Tipos de sangue</span></p><p><span style="font-size: large;">Sangue vermelho:</span></p><p><span style="font-size: large;">reino animal: sangue dos animais, fluxo menstrual;</span></p><p><span style="font-size: large;">reino vegetal: epô (azeite de dendê), ossum (pó vermelho, extraído do irossum), aim (mel - sangue das flores), favas, vegetais, legumes, grãos, frutos (obi, orobô), raízes e sementes;</span></p><p><span style="font-size: large;">reino mineral: cobre, bronze, otás (pedras), areia, barro, terra…</span></p><p><span style="font-size: large;">Sangue branco:</span></p><p><span style="font-size: large;">reino animal: sêmen, saliva, emi (hálito, sopro divino), plasma, (ibim - espécie de caracol), inã (velas);</span></p><p><span style="font-size: large;">reino vegetal: favas, seiva, sumo, álcool, bebidas brancas extraídas das palmeiras, ori (espécie de manteiga vegetal), vegetal, legumes, grãos, frutos, raízes e sementes;</span></p><p><span style="font-size: large;">reino mineral: sal, giz, prata, chumbo, otás (pedras), areia, barro, terra, efum (um pó branco retirado de calcário, também chamado de pemba).</span></p><p><span style="font-size: large;">Sangue preto:</span></p><p><span style="font-size: large;">reino animal: cinzas de animais;</span></p><p><span style="font-size: large;">reino vegetal; sumo escuro de certas plantas, o ilu (extraído do índigo) uáji (pó azul), carvão vegetal, favas, vegetais, legumes, grãos, frutos, raízes e sementes;</span></p><p><span style="font-size: large;">Reino mineral: carvão, ferro, otás (pedras), areia, barro, terra.</span></p><p><span style="font-size: large;">Alguns chamam de sangue verde, mas a princípio é só a variação de cor pois o verde já está incluso no preto e vermelho.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Sangue verde: sangue de origem vegetal, é o sumo das folhas, plantas, raízes, sementes, ervas medicinais e favas.</span></p><p><span style="font-size: large;">O professor Agenor Miranda causou muita polêmica ao condenar o sacrifício de animais nos rituais. </span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">"A força do candomblé está no sangue verde das plantas e não no sangue vermelho dos animais".</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-ezUsNS2AIZI/YXOtAgpkUqI/AAAAAAAANsw/hTp9FcijBGE2wE5zdBxx7i-c1BSbpgzKgCLcBGAsYHQ/s420/D_NQ_NP_775852-MLB31540494857_072019-O.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="420" data-original-width="420" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-ezUsNS2AIZI/YXOtAgpkUqI/AAAAAAAANsw/hTp9FcijBGE2wE5zdBxx7i-c1BSbpgzKgCLcBGAsYHQ/s320/D_NQ_NP_775852-MLB31540494857_072019-O.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p>Baba Odarahttp://www.blogger.com/profile/02196427618935084051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033173110849972840.post-77647215895372262842021-10-20T07:52:00.002-07:002021-10-20T07:52:31.057-07:00Os Ibejis enganam a morte.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-VJDfQTxqsoA/YXAsn0qhJwI/AAAAAAAANsY/A0Nemku_5Wk3lZSk4aAl6hBmVJEQpChGACLcBGAsYHQ/s461/tumblr_oe41k36a6h1uit91wo1_500.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" data-original-height="334" data-original-width="461" height="232" src="https://1.bp.blogspot.com/-VJDfQTxqsoA/YXAsn0qhJwI/AAAAAAAANsY/A0Nemku_5Wk3lZSk4aAl6hBmVJEQpChGACLcBGAsYHQ/s320/tumblr_oe41k36a6h1uit91wo1_500.gif" width="320" /></span></a></div><span style="font-size: large;"><br /></span><p><span style="font-size: large;">Os ibejis enganam a morte.</span></p><p><span style="font-size: large;">Um dia a Morte resolveu concentrar em uma aldeia sua colheita. Aí tudo começou a dar errado. As lavouras ficaram inférteis, as fontes e correntes de água secaram, o gado e tudo o que era bicho de criação definharam. Já não havia o que comer e beber. No desespero da difícil sobrevivência, as pessoas se agrediam umas às outras, ninguém se entendia, tudo virava uma guerra. As pessoas começaram a morrer aos montes.</span></p><p><span style="font-size: large;">Instalada ali no povoado, a Morte vivia rondando todos, especialmente as pessoas fracas, velhas e doentes. A Morte roubava essas pessoas e as levava para o outro mundo, longe da família e dos amigos. A Morte tirava a vida delas. Na aldeia morria-se de todas as causas possíveis: de doença, de velhice, e até mesmo ao nascer. Morria-se afogado, envenenado, enfeitiçado. Morria-se por causa de acidentes, maus-tratos e violência. Morria-se de fome, principalmente de fome. Mas também de tristeza, de saudade até de amor. A Morte estava fazendo o seu grande banquete.</span></p><p><span style="font-size: large;">Havia luto em todas as casas. Todas as famílias choravam seus mortos.</span></p><p><span style="font-size: large;">O rei mandou muitos emissários falar com a malvada, mas a Morte sempre respondia que não fazia acordos. Que ia destruir um por um, sem piedade. Se alguém fosse forte o suficiente para enfrentá-la, que tentasse, mas seu fim seria ainda muito mais sofrido e penoso. Ela mandou dizer ao rei, por fim: “Para não dizerem que sou muito rabugenta, até concordo em dar uma chance à aldeia, basta que uma pessoa me obrigue a fazer o que não quero. Se alguém aqui me fizer agir contra a minha vontade, eu irei embora, mas só vou dar essa oportunidade a uma única pessoa. Não vou dar nem a duas, nem a três.” E foi-se embora dali, saboreando antecipadamente mais uma vitória.</span></p><p><span style="font-size: large;">Mas quem se atreveria a enfrentar a Morte? Quem, se os mais bravos guerreiros estavam mortos ou ardiam de febre em suas últimas horas de vida? Quem, se os mais astutos diplomatas havia muito tinham partido?</span></p><p><span style="font-size: large;">Foi então que dois meninos, os Ibejis, os irmãos gêmeos Taió e Caiandê, que os fofoqueiros da cidade diziam ser filhos de Ifá, resolveram pregar uma peça na horrenda criatura. Antes que toda a aldeia fosse completamente dizimada, eles resolveram dar um basta aos ataques da Morte. Decidiram os Ibejis: “Vamos dar um chega-pra-lá nessa fedorenta figura.”</span></p><p><span style="font-size: large;">Os meninos pegaram o tambor mágico, que tocavam como ninguém, e saíram à procura da Morte. Não foi difícil achá-la numa estrada próxima, por onde ela perambulava em busca de mais vítimas. Sua presença era anunciada, do alto, por um bando de urubus que sobrevoavam a incrível peçonhenta. E o cheiro, ah, o cheiro! A fedentina que a Morte produzia à sua volta faria vomitar até uma estatueta de madeira.</span></p><p><span style="font-size: large;">Os meninos se esconderam numa moita e, tapando o nariz com um lenço, esperaram que ela se aproximasse. Não tardou e a Morte foi chegando. Os irmãos tremeram da cabeça aos pés. Ainda escondidos na moita, só de olhar para ela sentiram como os pêlos dos seus braços se arrepiavam. Mas podia-se dizer que a Morte estava feliz e contente. Ela estava até cantando! Pudera, tendo ceifado tantas vida e tendo tantas outras para extinguir.</span></p><p><span style="font-size: large;">Nesse momento, numa curva do caminho, enquanto um dos irmãos ficava escondido, o outro saltou do mato para a estrada, a poucos passos da Morte. Saltou com o seu tambor mágico, que tocava sem cessar, com muito ritmo. Tocava com toda a sua arte, todo o seu vigor. Tocava com determinação e alegria. Tocava bem como nunca tinha tocado antes. A Morte se encantou com o ritmo do menino. Com seu passo trôpego, ensaiou um dança sem graça. E lá foi ela, alegre como ninguém, dançando atrás do menino e de seu tambor.</span></p><p><span style="font-size: large;">O espetáculo era grotesco, a dança da Morte era, no mínimo, patética. Nem vou contar como foi a cena: cada um que imagine por conta própria. E é bem fácil imaginar.</span></p><p><span style="font-size: large;">Bem; lá ia o menino tocador e atrás ia a Morte. Passou-se uma hora, passou-se outra e mais outra. O menino não fazia nenhuma pausa e a Morte começou a se cansar. O sol já ia alto, os dois seguiam pela estrada afora, e o tambor sem parar, tá tá tatá tá tá tatá.</span></p><p><span style="font-size: large;">O dia deu lugar à noite e o tambor sem parar, tá tá tatá tá tá tatá.</span></p><p><span style="font-size: large;">E assim ia a coisa, madrugada adentro. O menino tocava, a Morte dançava. O menino ia na frente, sempre ligeiro e folgazão. A Morte seguia atrás, exausta, não agüentando mais. “Pára de tocar, menino, vamos descansar um pouco”, ela disse mais de uma vez. Ele não parava. “Pára essa porcaria de tambor, moleque, ou hás de me pagar com a vida”, ela ameaçou mais de uma vez. E ele não parava. “Pára que eu não agüento mais”, ela implorava. E ele não parava.</span></p><p><span style="font-size: large;">Taió e Caiandê eram gêmeos idênticos. Ninguém sabia diferenciar um do outro, muito menos a Morte. Pois bem, o moleque que a Morte via tocando na estrada sem parar não era sempre o mesmo menino. Uma hora tocava Taió, enquanto Caiandê seguia por dentro do mato. Outrora, quando Taió estava cansado, Caiandê, aproveitando um curva da estrada, substituía o irmão no tambor. Os gêmeos se revezavam e a música não parava nunca, não parava nem por um minuto sequer. Mas a Morte, coitada, não tinha substituto, não podia parar, nem descansar, nem um minutinho só. E o tambor sem cessar, tá tá tatá tá tá tatá.</span></p><p><span style="font-size: large;">Ela já nem respirava: “Pára, pára, menino maldito.” Mas o menino não parava. E assim foi, por dias e dias. Até os urubus já tinham deixado de acompanhar a Morte, preferindo pousar na copa de umas árvores secas. E o tambor sem parar, tá tá tatá tá tá tatá, uma hora Taió, outra hora Caiandê.</span></p><p><span style="font-size: large;">Por fim, não aguentando mais, a aparição gritou: “Pára com esse tambor maldito e eu faço tudo o que me pedires.”</span></p><p><span style="font-size: large;">O menino virou-se para trás e disse: “Pois então vá embora e deixe a minha aldeia em paz.”</span></p><p><span style="font-size: large;">“Aceito”, berrou a nauseabunda.</span></p><p><span style="font-size: large;">O menino parou de tocar e ouviu a Morte dizer: “Ah! que fracasso o meu. Ser vencida por um simples pirralho. ”Então ela virou-se e foi embora. Foi para longe do povoado, mas foi se lastimado: “Eu me odeio. Eu me odeio.”</span></p><p><span style="font-size: large;">Tocando e dançando, os gêmeos voltaram para a aldeia para dar a boa notícia. Foram recebidos de braços abertos. Todos queriam abraçá-los e beijá-los. Em pouco tempo a vida normal voltou a reinar no povoado, a saúde retornou às casas e a alegria reapareceu nas ruas.</span></p><p><span style="font-size: large;">Muitas homenagens foram feitas aos valentes Ibejis. Mesmo depois de transcorrido certo tempo, sempre que Taió e Caiandê passavam na direção do mercado, havia alguém que comentava: “Olha os meninos gêmeos que nos salvaram.”</span></p><p><span style="font-size: large;">E mais alguém complementava: “Que a lembrança de sua valentia nunca se apague de nossa memória.”</span></p><p><span style="font-size: large;">Ao que alguém acrescentava: “Mas eles não são a cara do Adivinho?”</span></p><p><span style="font-size: large;">[R. PRANDI]</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-cZKHx82JocI/YXAs2mj5umI/AAAAAAAANsg/hN1gL5Fdn_oB2o0o8wrZNCQD8J_L--Q5QCLcBGAsYHQ/s461/tumblr_oe41k36a6h1uit91wo1_500.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="334" data-original-width="461" height="290" src="https://1.bp.blogspot.com/-cZKHx82JocI/YXAs2mj5umI/AAAAAAAANsg/hN1gL5Fdn_oB2o0o8wrZNCQD8J_L--Q5QCLcBGAsYHQ/w400-h290/tumblr_oe41k36a6h1uit91wo1_500.gif" width="400" /></a></div><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p>Baba Odarahttp://www.blogger.com/profile/02196427618935084051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033173110849972840.post-71807337900785267992019-09-04T05:42:00.003-07:002019-09-04T05:42:48.530-07:00OLODUMARE<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-lIvJI8jKd9U/XW-w9ztz4EI/AAAAAAAANGc/Dn5Hrx76eIomKoYUM95W3AlsTeyU1u2NQCLcBGAs/s1600/Olodunmare-Yoruba-Ifa-Religion.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="714" data-original-width="640" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-lIvJI8jKd9U/XW-w9ztz4EI/AAAAAAAANGc/Dn5Hrx76eIomKoYUM95W3AlsTeyU1u2NQCLcBGAs/s320/Olodunmare-Yoruba-Ifa-Religion.jpg" width="286" /></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">MAIS CURIOSIDADES SOBRE OLODUMARE .</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Muito se fala sobre todos os orisa e pouco sobre seu criador. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Temos que incluir Olodumare em nossas orações mesmo que ele tenha deixado como agentes de comunicação conosco : os orisa. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Em IworiGbe Ifa diz : Bi adie bá mumi.A jiyan Olorun. Dia fún Adaba Susu. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Tí nmomi ojú súráhùn omo. Bí adie bá mumi. A jiyan Olorun. Dia fún Oniyabe.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Se uma galinha bebe água, ela elogia ao criador Olodumare. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Foi consultado Ifa para a pomba, quando desejava ter filhos . </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Se uma galinha bebe água, ela elogia a Olodumare. Foi consultado Ifa para o fazendeiro.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Em tudo que fazemos devemos dar o respeito a Olodumare, pois foi ele que nos fez surgir do nada como está explicado no odù OyekuGunda. Fazendo isso teremos certeza que ele estará do nosso lado , e somente aqueles que o tem ao seu lado pode ser auto suficiente. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Somente Olodumare sabe nossas reais necessidades e nos dará elas de acordo com nossas necessidades e merecimento. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Seguidores de Ifa devem ter isso em mente. Orunmila /Ifa é a voz de Olodumare e através dele assegura -se que seus seguidores não serão abandonados e viverão o bastante para desfrutar os frutos de seu trabalho. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O itan odù OseIwori explica esse fato. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Também em Odi Meji, Ifa diz que seus seguidores não terão uma morte intempestiva. : " Dia fun Mayami, tíí soso odù mereerin. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ejiogbe o nii fi Mayami tiè fún ikú pa.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Oyeju meji ò nii fi mayami tie fún Ikú pa.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Iwori Meji ò nii fi Mayami tie fún ikú pa.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Odi Meji o nii fi Mayami tie fún ikú pa.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Gbogbo iworo - nsope, mayami ifá lèmi nse o ."</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">" Foram quem lançaram Ifa para Mayami, ( não para mim )</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A descendência dos quatro Odù,</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ejiogbe não deixara seu Mayami para a morte matar, Oyeku, Iwori, e Odi, disseram a mesma coisa. Todos seguidores de orisa , eu no núcleo inseparável de Ifa .</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Desnecessário falar sobre a importância dos 4 primeiros odú. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Enfim, Olodumare e Ifa , Ifa e Olodumare , àse onde se obtêm as respostas necessárias a condução da vida terrena e espiritual para sua total harmonia. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Àse a todos.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Babalorisa Awo Ifa Ire Wole</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-lIvJI8jKd9U/XW-w9ztz4EI/AAAAAAAANGc/Dn5Hrx76eIomKoYUM95W3AlsTeyU1u2NQCLcBGAs/s1600/Olodunmare-Yoruba-Ifa-Religion.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="714" data-original-width="640" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-lIvJI8jKd9U/XW-w9ztz4EI/AAAAAAAANGc/Dn5Hrx76eIomKoYUM95W3AlsTeyU1u2NQCLcBGAs/s640/Olodunmare-Yoruba-Ifa-Religion.jpg" width="573" /></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
Baba Odarahttp://www.blogger.com/profile/02196427618935084051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033173110849972840.post-65199382436573072512019-09-03T19:29:00.002-07:002019-09-03T19:29:37.590-07:00CABAÇAS IGBÁ <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-6de9KlmYuFc/XW8hPVcf1tI/AAAAAAAANGQ/Sg_I72TMYSklK1apexDoqdKTW_k78abBwCLcBGAs/s1600/98.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="226" src="https://1.bp.blogspot.com/-6de9KlmYuFc/XW8hPVcf1tI/AAAAAAAANGQ/Sg_I72TMYSklK1apexDoqdKTW_k78abBwCLcBGAs/s400/98.jpg" width="400" /></span></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">IGBÁ — A UTILIZAÇÃO DA CABAÇA RITUALÍSTICA</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A cabaça é um fruto vegetal com larga utilização no Candomblé. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">É o fruto da cabaceira. Inteira, é denominada cabaça; cortada, é cuia ou coité; e as maiorias são denominadas cumbucas.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Nos ritos do Candomblé, sua utilização é ampla, tomando nomes diferentes de acordo com o seu uso, ou pela forma como é cortada. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Os yorubas, como todos os outros povos, aproveitavam as igbá [cabaças] como vasilhas para uso doméstico e ritualístico. As cabaças, dependendo do seu uso, recebiam nomes diferentes:A cabaça inteira é denominada Àkèrègbè¹, a cortada em forma de cuia toma o nome de Ìgbá². </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A cortada em forma de prato é o Ìgbájé</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">3, ou seja, o recipiente para a comida; a cortada acima do meio, forma uma vasilha com tampa, tomando o nome de Ìgbase</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">4 ou cuia do Àse, e é utilizada para colocar os símbolos do poder após a obrigação de sete anos de uma Ìyàwó como a tesoura, navalha, búzios, contas, folhas, etc. que permitirão à pessoa ter o seu próprio Candomblé. Ado</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">5 – cabaças minúsculas são colocadas no Sàsàrà de Omolu, como depósito de seus remédios. No Ógó de Èsù, uma representação do falo masculino, as cabaças representam os testículos. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">6 Usa-se uma das partes da cabaça cortada ao meio, e colocada na cabeça das pessoas a serem iniciadas e que não podem ser raspadas por serem Àbìkú, para nela serem feitas as obrigações necessárias.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Com o corte ao comprido, torna-se uma vasilha com um cabo, chamada de cuia do Ìpàdé</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">7 e serve para colher o material de oferecimento ou para colher as águas do banho de folhas maceradas.Inteira e revestida de uma rede de malha será o Agbè</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">8, instrumento musical usado pelos Ogans, durante os toques e cânticos.Uma cabaça com o pescoço comprido em forma de chocalho é agitada com as suas sementes, fazendo assim o som do Séré</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">9, forma reduzida de Sèkèrè, instrumento por excelência de Sàngó. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">10 A cabaça inteira em tamanho grande substitui nos ritos de Àsèsè, a cabeça de uma pessoa que morreu e que por alguns fatores não é possível realizar as obrigações de tirar o Òsu. Por fim, pode ser lembrado que a cabaça cortada em forma de vasilha com tampa é conhecida como Ìgbádu</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">11, a cabaça da existência e contém os símbolos dos quatro principais Odù: Éjì, Ogbè, Òyekú Méjì, Ìwòri Méjì e Òdí Méjì.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">ILUSTRAÇÕES: </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-SkH04BSlfW0/XW8am2VEHgI/AAAAAAAANDI/bZrevgXF1UkGXJn-QJCMfhLkfErMBdzCwCLcBGAs/s1600/93.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="111" src="https://1.bp.blogspot.com/-SkH04BSlfW0/XW8am2VEHgI/AAAAAAAANDI/bZrevgXF1UkGXJn-QJCMfhLkfErMBdzCwCLcBGAs/s1600/93.jpg" /></span></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-xsRRzUyKXBk/XW8aqaw5_8I/AAAAAAAANDM/NCdRzT953hcUd_goxMbvWDBvEjssvJ7MACLcBGAs/s1600/109.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="174" data-original-width="116" src="https://1.bp.blogspot.com/-xsRRzUyKXBk/XW8aqaw5_8I/AAAAAAAANDM/NCdRzT953hcUd_goxMbvWDBvEjssvJ7MACLcBGAs/s1600/109.jpg" /></span></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">1 – Akèrègbè – cabaça de bom tamanho [30 a 50 cm], servindo como vasilha paral iguido</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-ChMsF13JOQs/XW8bAytXqsI/AAAAAAAANDY/x6RvF2lEImkRskfSOsShcLXv1eNzE0l-wCLcBGAs/s1600/94.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="174" data-original-width="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-ChMsF13JOQs/XW8bAytXqsI/AAAAAAAANDY/x6RvF2lEImkRskfSOsShcLXv1eNzE0l-wCLcBGAs/s1600/94.jpg" /></span></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">2 – Igbá – cabaça cortada em forma de cuia. ÌGBÀ assentamento de Orixá; panela onde se guardam os objetos sagrados dos deuses e se faz o sacrifício.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-VPVtXOVp6Ts/XW8b8RSu-PI/AAAAAAAANDg/v0vIVHZtYx8-0vqrEzvwIB6a9e1bqn5UQCLcBGAs/s1600/110.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="109" data-original-width="173" src="https://1.bp.blogspot.com/-VPVtXOVp6Ts/XW8b8RSu-PI/AAAAAAAANDg/v0vIVHZtYx8-0vqrEzvwIB6a9e1bqn5UQCLcBGAs/s1600/110.jpg" /></span></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-H_sAFwQtb-8/XW8b9c-va-I/AAAAAAAANDk/RJOC-Q-nZI42_H2rdNGqXKMkol_7THi7ACLcBGAs/s1600/96.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="61" data-original-width="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-H_sAFwQtb-8/XW8b9c-va-I/AAAAAAAANDk/RJOC-Q-nZI42_H2rdNGqXKMkol_7THi7ACLcBGAs/s1600/96.jpg" /></span></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">3 – Ibajé – cabaça cortada em forma de prato. Recipiente para a comida.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-rUYjRJpVX-8/XW8cPMYSo-I/AAAAAAAANDw/3XEt_7sYRKgVOXJl_b_qjeApI0xNmZI-QCLcBGAs/s1600/112.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="146" data-original-width="174" src="https://1.bp.blogspot.com/-rUYjRJpVX-8/XW8cPMYSo-I/AAAAAAAANDw/3XEt_7sYRKgVOXJl_b_qjeApI0xNmZI-QCLcBGAs/s1600/112.jpg" /></span></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">4 – ÌGBASE – Cabaça cortada acima do meio, formando uma vasilha com tampa</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-FtvzF8znrLU/XW8ceVFCN7I/AAAAAAAAND4/Wl4s4TKhRcg__s_yl594w00rcvWyEQXMACLcBGAs/s1600/120.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="113" src="https://1.bp.blogspot.com/-FtvzF8znrLU/XW8ceVFCN7I/AAAAAAAAND4/Wl4s4TKhRcg__s_yl594w00rcvWyEQXMACLcBGAs/s1600/120.jpg" /></span></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-D4AbkfGmkdc/XW8ceDRb5JI/AAAAAAAAND0/sO5kuoMnCX44R4RKd5J_Cv23lDbUGmJTACLcBGAs/s1600/122.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="155" data-original-width="127" src="https://1.bp.blogspot.com/-D4AbkfGmkdc/XW8ceDRb5JI/AAAAAAAAND0/sO5kuoMnCX44R4RKd5J_Cv23lDbUGmJTACLcBGAs/s1600/122.jpg" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HRAiol5AYM/XW8cfFvTRZI/AAAAAAAANEA/iE2-Az6pw8ELfBmIUFFmyfPOUBWDgew1ACLcBGAs/s1600/119.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="170" data-original-width="151" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HRAiol5AYM/XW8cfFvTRZI/AAAAAAAANEA/iE2-Az6pw8ELfBmIUFFmyfPOUBWDgew1ACLcBGAs/s1600/119.jpg" /></span></a></div>
<br />
<div class="" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="text-align: left;"><span style="color: #0000ee; font-family: Verdana, sans-serif;"><u>5 - Ádo - pequena cabaça utilizada para armazenar pós ou remédios. É aquela que se vê nas figuras de Exu, Osaniyn e Obaluaiye.</u></span></span></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="text-align: left;"><span style="color: #0000ee; font-family: Verdana, sans-serif;"><u><br /></u></span></span></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="text-align: left;"><span style="color: #0000ee; font-family: Verdana, sans-serif;"><u><br /></u></span></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-5xW6RAQ3ETk/XW8cyyL6ySI/AAAAAAAANEM/oxUV1WEOj-Ixk1IVqPupXutEhsTzbFhegCLcBGAs/s1600/121.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="157" data-original-width="170" src="https://1.bp.blogspot.com/-5xW6RAQ3ETk/XW8cyyL6ySI/AAAAAAAANEM/oxUV1WEOj-Ixk1IVqPupXutEhsTzbFhegCLcBGAs/s1600/121.jpg" /></span></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">6 – Cabaça cortada ao meio.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-Tw02um8zK6I/XW8dL5XFt-I/AAAAAAAANEU/hDJ0-0mS27cYAMDCo7_KLe2uBorWbbEXACLcBGAs/s1600/113.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="121" data-original-width="160" src="https://1.bp.blogspot.com/-Tw02um8zK6I/XW8dL5XFt-I/AAAAAAAANEU/hDJ0-0mS27cYAMDCo7_KLe2uBorWbbEXACLcBGAs/s1600/113.jpg" /></span></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">7 – Cabaça do Ipade</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-qMKfvrZFbKk/XW8dawsTnUI/AAAAAAAANEY/Ik6yg3w78TQ0raQXYl38js65u_7MVPN2gCLcBGAs/s1600/105.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="151" data-original-width="125" src="https://1.bp.blogspot.com/-qMKfvrZFbKk/XW8dawsTnUI/AAAAAAAANEY/Ik6yg3w78TQ0raQXYl38js65u_7MVPN2gCLcBGAs/s1600/105.jpg" /></span></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">8 – Agbé – Inteira e revestida de uma rede Xequere instrumento musical </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-krBhqQtBNfE/XW8dnGDtaCI/AAAAAAAANEg/Bc7mNiwb5gcbuCfuBvIPQPQdXb4OJUqNwCLcBGAs/s1600/114.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="151" data-original-width="71" src="https://1.bp.blogspot.com/-krBhqQtBNfE/XW8dnGDtaCI/AAAAAAAANEg/Bc7mNiwb5gcbuCfuBvIPQPQdXb4OJUqNwCLcBGAs/s1600/114.jpg" /></span></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-BFV2LKdpj-M/XW8dnIo7DOI/AAAAAAAANEk/Noo5OsATrKQ97MK3Nwzw3Fs36jX0kxg6ACLcBGAs/s1600/115.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="134" data-original-width="118" src="https://1.bp.blogspot.com/-BFV2LKdpj-M/XW8dnIo7DOI/AAAAAAAANEk/Noo5OsATrKQ97MK3Nwzw3Fs36jX0kxg6ACLcBGAs/s1600/115.jpg" /></span></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">9 – Séré – cabaça com um longo e fino pescoço. Quando cortada ao meio, serve como uma concha. Quando inteira, serve como chocalho ritualístico para anunciar Xango, sendo chamada então de SÉRÉ Sángo</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-6uNko2t8Si4/XW8d25klFKI/AAAAAAAANEw/4lb0MG2Nz80Z0MOAV8v6eCIehoE2kEFlwCLcBGAs/s1600/116.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="151" data-original-width="127" src="https://1.bp.blogspot.com/-6uNko2t8Si4/XW8d25klFKI/AAAAAAAANEw/4lb0MG2Nz80Z0MOAV8v6eCIehoE2kEFlwCLcBGAs/s1600/116.jpg" /></span></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> 10 – Cabaça Inteira </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/--klk3hgsTt0/XW8eidZlkCI/AAAAAAAANE8/Rya8AnX_DncC2Hn51O7aF6OvTpdAIMbigCLcBGAs/s1600/118%2B%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="126" data-original-width="94" src="https://1.bp.blogspot.com/--klk3hgsTt0/XW8eidZlkCI/AAAAAAAANE8/Rya8AnX_DncC2Hn51O7aF6OvTpdAIMbigCLcBGAs/s1600/118%2B%25281%2529.jpg" /></span></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-AeSlI6HdOUY/XW8elW9NXLI/AAAAAAAANFA/vAXQ72UjsWYrfuE_YY6L-yBWqmZgnK6yQCLcBGAs/s1600/117.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="126" data-original-width="83" src="https://1.bp.blogspot.com/-AeSlI6HdOUY/XW8elW9NXLI/AAAAAAAANFA/vAXQ72UjsWYrfuE_YY6L-yBWqmZgnK6yQCLcBGAs/s1600/117.jpg" /></span></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">11 – Igbadu</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-_puqPo7xC60/XW8eylI8A5I/AAAAAAAANFI/Ig-14GDPwGQCXGtNszaipRYArmyfKjz9QCLcBGAs/s1600/123.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="88" data-original-width="118" src="https://1.bp.blogspot.com/-_puqPo7xC60/XW8eylI8A5I/AAAAAAAANFI/Ig-14GDPwGQCXGtNszaipRYArmyfKjz9QCLcBGAs/s1600/123.jpg" /></span></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">12 - Ahá - pequena cabaça servindo como copo ou xícara para tomar remédios e bebidas</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-VnDomh03i0g/XW8fEfFROVI/AAAAAAAANFU/x622wC2XoeQD7a19Ckg5D4q4ki3hWUbZQCLcBGAs/s1600/124.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="158" data-original-width="108" src="https://1.bp.blogspot.com/-VnDomh03i0g/XW8fEfFROVI/AAAAAAAANFU/x622wC2XoeQD7a19Ckg5D4q4ki3hWUbZQCLcBGAs/s1600/124.jpg" /></span></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">13 - Ató - cabaça pequena e comprida, utilizada para guardar remédios</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-GWfSulHU-dU/XW8fTZtb1RI/AAAAAAAANFY/RUR2fylY2fELr11Aks0lJp4JcmA9cvJtACLcBGAs/s1600/125.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="78" data-original-width="141" src="https://1.bp.blogspot.com/-GWfSulHU-dU/XW8fTZtb1RI/AAAAAAAANFY/RUR2fylY2fELr11Aks0lJp4JcmA9cvJtACLcBGAs/s1600/125.jpg" /></span></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-i7CIaLVUAdg/XW8fWsqyRcI/AAAAAAAANFg/VZFH0l-x7ewT5vg7-jU3sHZDCOA5IXS_QCLcBGAs/s1600/126.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="79" data-original-width="125" src="https://1.bp.blogspot.com/-i7CIaLVUAdg/XW8fWsqyRcI/AAAAAAAANFg/VZFH0l-x7ewT5vg7-jU3sHZDCOA5IXS_QCLcBGAs/s1600/126.jpg" /></span></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">14 - Pòko - ou a metade superior ou a inferior de uma cabaça de forma oval</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-nEG7lpHk2Us/XW8frMBaXZI/AAAAAAAANFs/UlhIdPW1_8YsEgg6BF78yQbXgXPI0l4RwCLcBGAs/s1600/127.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="144" data-original-width="132" src="https://1.bp.blogspot.com/-nEG7lpHk2Us/XW8frMBaXZI/AAAAAAAANFs/UlhIdPW1_8YsEgg6BF78yQbXgXPI0l4RwCLcBGAs/s1600/127.jpg" /></span></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">15 - Igbá kòtò - cabaça larga e alta, usada para guardar ÈkO [um bolo de milho] quente. Tem uma tampa que pode ser usada como funil.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-BlzwOVaGl7s/XW8gARd91II/AAAAAAAANF8/pjNLk4j4sCQcqFC-E5vo7kQ78crJGLHQwCLcBGAs/s1600/128.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="144" data-original-width="186" src="https://1.bp.blogspot.com/-BlzwOVaGl7s/XW8gARd91II/AAAAAAAANF8/pjNLk4j4sCQcqFC-E5vo7kQ78crJGLHQwCLcBGAs/s1600/128.jpg" /></span></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-55ibsYLOFPE/XW8f_0bLhZI/AAAAAAAANF4/U95yqiERfF8nsklnFR-8ylekJ0I54cmTgCLcBGAs/s1600/129.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="133" data-original-width="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-55ibsYLOFPE/XW8f_0bLhZI/AAAAAAAANF4/U95yqiERfF8nsklnFR-8ylekJ0I54cmTgCLcBGAs/s1600/129.jpg" /></span></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">16 - Koto - cabaça grande e larga, semelhante a um cesto em formato.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-UyUpSay4vEI/XW8gUMByZQI/AAAAAAAANGI/FeHqG5vdQUQDJSal_ZJP0ToirngGPo1wgCLcBGAs/s1600/130.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="300" src="https://1.bp.blogspot.com/-UyUpSay4vEI/XW8gUMByZQI/AAAAAAAANGI/FeHqG5vdQUQDJSal_ZJP0ToirngGPo1wgCLcBGAs/s1600/130.jpg" /></span></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Na religião Yorùbá, Igbás (awọn igbá) são assentamentos de orixá (òrìṣà). Um assentamento é uma representação do orixá (òrìṣà) no espaço físico, no mundo, no aìyé. Sob o ponto de vista sacro não existem representações humanas de orixá (òrìṣà).</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A religião Yorùbá não tem imagens para representar suas divindades, o que representa uma divindade é o seu Igbá, ao olharmos um Igbá é como se estivéssemos olhando para a divindade. Secularmente existem representações em forma de desenhos e esculturas mas que são frutos apenas de criatividade de artistas e não tem uso sacro.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Os orixá (awọn òrìṣà) são adequadamente representados por símbolos e grafismos próprios de cada um e por extensão por outros elementos como folhas, arvores, favas e contas. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Mas o Igbá é a sua representação mais adequada.Vale refazer a afirmação, já explicada em outro material, de que o orixá (òrìṣà) não são elementos da natureza, assim “olhar” o vento não significa olhar para oya, olhar uma pedra não significa olhar para Xango (ṣàngó), olhar para o mar não significa olhar para yemoja, etc..</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O mesmo sentimento que um católico tem ao olhar para uma imagem de um santo em sua igreja e altar, o povo de santo tem ao olhar para um igbá. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">É muito comum as pessoas, nos seus quartos de santo, “vestirem” seus Igbá com suas roupas de orixá (òrìṣà) como se fosse o próprio orixá (òrìṣà). Contudo, igbá são de acesso muito restrito, de uso exclusivamente sacro e ritualístico, não tem visibilidade pública e ficam guardados dos olhos de todos.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Dessa maneira, cada Igbá representa uma divindade através de um continente (Vaso, invólucro, recipiente) e seu conteúdo, e esse conjunto, continente e conteúdo é específico de cada divindade. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Esses continentes podem ser de porcelana (substituindo cabaças), barro ou madeira e serão empregados distintamente para cada divindade que ele representa. São usados elementos físicos comuns, como tigelas, sopeiras, pratos, bacias e alguidares.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O iniciado no seu processo de feitura (que é distinto de uma iniciação mas muitas vezes essas expressões se confundem) poderá receber um ou vários Igbá, dependendo do seu status na religião e da própria tradição da casa em conduzir este ritual.Mas o igbá não é o orixá (òrìṣà) no aìyé. Essa religião não coloca um orixá (òrìṣà) dentro de uma sopeira, não é uma religião animista. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O igbá representa apenas a ligação entre os 2 espaços, o espaço físico aìyé e o espaço espiritual o Orun (ọ̀run). É uma “ponte” entre os 2 espaços. Sua função não é trazer o orixá (òrìṣà) para o aìyé porque os orixá (òrìṣà) já estão presentes em nossa vida o tempo todo, não existe secularismo na religião. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sua função é completamente ritualística.O igbá é, de fato, dentro de toda a religião Yorùbá uma dos elementos mais importantes e significativos por traduzir a contínua relação entre o Orun (ọ̀run) e o aìyé. Ele representa o reconhecimento da existência do espaço espiritual, o Orun (ọ̀run), e a ligação perene que existe entre os 2 espaços (ọ̀run-aìyé) na forma de um contínuo duplamente alimentado e da circulação, transformação e reposição de axé (àṣẹ). </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Dessa maneira o seu valor não esta somente na sua existência como instrumento ritualístico, como foi ressaltado no início, mas também no que ele representa.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Toda religião tem símbolos e simbolismos. Uma cruz para os católicos representa muito também: todo o significado da paixão e do sacrifício de Jesus. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Assim esse símbolo traduz em sí muito mais do que somente a lembrança da crucificação de Jesus e sim um todo da sua doutrina, poderíamos falar muito apenas olhando para uma cruz. O mesmo vale para um Igbá. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Nada é mais sagrado por sí só pelo seu uso e nada pode traduzir tanto da doutrina que cobre a religião Yorùbá como o entendimento da sua função.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O Igbá é uma manifestação de Fé, e por isso um reconhecimento de nossa Fé na religião. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">De acordo com a metafísica Yorùbá, para tudo que existe no aìyé existe um duplo no Orun (ọ̀run). </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O Igbá é um elemento de ligação entre essas 2 porções e um instrumento de concentração de energia. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">É usado para nos ligarmos às divindades, liga o físico à dimensão espiritual, a dimensão aìyé à dimensão Orun (ọ̀run)</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-6de9KlmYuFc/XW8hPVcf1tI/AAAAAAAANGQ/Sg_I72TMYSklK1apexDoqdKTW_k78abBwCLcBGAs/s1600/98.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="361" src="https://1.bp.blogspot.com/-6de9KlmYuFc/XW8hPVcf1tI/AAAAAAAANGQ/Sg_I72TMYSklK1apexDoqdKTW_k78abBwCLcBGAs/s640/98.jpg" width="640" /></span></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
Baba Odarahttp://www.blogger.com/profile/02196427618935084051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033173110849972840.post-39122119393988409782019-09-03T18:48:00.000-07:002019-09-03T18:48:00.359-07:00ASSENTAMENTO-IGBÁ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-njMdNxg-UE0/XW8XBdoIpZI/AAAAAAAANC8/M7Aj8aUGjCM4eBPx8Z-p5R1XGlpAOCbxQCLcBGAs/s1600/images%2B%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="259" data-original-width="194" src="https://1.bp.blogspot.com/-njMdNxg-UE0/XW8XBdoIpZI/AAAAAAAANC8/M7Aj8aUGjCM4eBPx8Z-p5R1XGlpAOCbxQCLcBGAs/s1600/images%2B%25281%2529.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Na religião Yorùbá, Igbás (awọn igbá) são assentamentos de orixá (òrìṣà). </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Um assentamento é uma representação do orixá (òrìṣà) no espaço físico, no mundo, no aìyé. Sob o ponto de vista sacro não existem representações humanas de orixá (òrìṣà).</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A religião Yorùbá não tem imagens para representar suas divindades, o que representa uma divindade é o seu Igbá, ao olharmos um Igbá é como se estivéssemos olhando para a divindade. Secularmente existem representações em forma de desenhos e esculturas mas que são frutos apenas de criatividade de artistas e não tem uso sacro.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Os orixá (awọn òrìṣà) são adequadamente representados por símbolos e grafismos próprios de cada um e por extensão por outros elementos como folhas, arvores, favas e contas. Mas o Igbá é a sua representação mais adequada.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Vale refazer a afirmação, já explicada em outro material, de que o orixá (òrìṣà) não são elementos da natureza, assim “olhar” o vento não significa olhar para oya, olhar uma pedra não significa olhar para Xango (ṣàngó), olhar para o mar não significa olhar para yemoja, etc..</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O mesmo sentimento que um católico tem ao olhar para uma imagem de um santo em sua igreja e altar, o povo de santo tem ao olhar para um igbá. É muito comum as pessoas, nos seus quartos de santo, “vestirem” seus Igbá com suas roupas de orixá (òrìṣà) como se fosse o próprio orixá (òrìṣà). Contudo, igbá são de acesso muito restrito, de uso exclusivamente sacro e ritualístico, não tem visibilidade pública e ficam guardados dos olhos de todos.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Dessa maneira, cada Igbá representa uma divindade através de um continente (Vaso, invólucro, recipiente) e seu conteúdo, e esse conjunto, continente e conteúdo é específico de cada divindade. Esses continentes podem ser de porcelana (substituindo cabaças), barro ou madeira e serão empregados distintamente para cada divindade que ele representa. São usados elementos físicos comuns, como tigelas, sopeiras, pratos, bacias e alguidares.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O iniciado no seu processo de feitura (que é distinto de uma iniciação mas muitas vezes essas expressões se confundem) poderá receber um ou vários Igbá, dependendo do seu status na religião e da própria tradição da casa em conduzir este ritual.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Mas o igbá não é o orixá (òrìṣà) no aìyé. Essa religião não coloca um orixá (òrìṣà) dentro de uma sopeira, não é uma religião animista. O igbá representa apenas a ligação entre os 2 espaços, o espaço físico aìyé e o espaço espiritual o Orun (ọ̀run). É uma “ponte” entre os 2 espaços. Sua função não é trazer o orixá (òrìṣà) para o aìyé porque os orixá (òrìṣà) já estão presentes em nossa vida o tempo todo, não existe secularismo na religião. Sua função é completamente ritualística.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O igbá é, de fato, dentro de toda a religião Yorùbá uma dos elementos mais importantes e significativos por traduzir a contínua relação entre o Orun (ọ̀run) e o aìyé. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ele representa o reconhecimento da existência do espaço espiritual, o Orun (ọ̀run), e a ligação perene que existe entre os 2 espaços (ọ̀run-aìyé) na forma de um contínuo duplamente alimentado e da circulação, transformação e reposição de axé (àṣẹ). </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Dessa maneira o seu valor não esta somente na sua existência como instrumento ritualístico, como foi ressaltado no início, mas também no que ele representa.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Toda religião tem símbolos e simbolismos. Uma cruz para os católicos representa muito também: todo o significado da paixão e do sacrifício de Jesus. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Assim esse símbolo traduz em sí muito mais do que somente a lembrança da crucificação de Jesus e sim um todo da sua doutrina, poderíamos falar muito apenas olhando para uma cruz. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O mesmo vale para um Igbá. Nada é mais sagrado por sí só pelo seu uso e nada pode traduzir tanto da doutrina que cobre a religião Yorùbá como o entendimento da sua função.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O Igbá é uma manifestação de Fé, e por isso um reconhecimento de nossa Fé na religião. De acordo com a metafísica Yorùbá, para tudo que existe no aìyé existe um duplo no Orun (ọ̀run). O Igbá é um elemento de ligação entre essas 2 porções e um instrumento de concentração de energia. É usado para nos ligarmos às divindades, liga o físico à dimensão espiritual, a dimensão aìyé à dimensão Orun (ọ̀run).</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O objetivo de um Igbá é potencializar a ligação Orun-aìyé (ọ̀run-aìyé) sendo o instrumento que no aìyé representa o duplo do Orun (ọ̀run). O Igbá esta vinculado diretamente à uma pessoa no aìyé mas não a representa e sim ao duplo do Orun (ọ̀run). Como já foi dito ele não armazena um orixá (òrìṣà), ele não é uma lâmpada mágica que esfregamos para dali sair um orixá (òrìṣà). Ele é a ponte de ligação direta entre o aìyé e o Orun (ọ̀run) entre o iniciado no aìyé e suas energias e divindades no Orun (ọ̀run).</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Um dos principais usos que se dá a ele é receber os Ebós (ẹbọ), que são sacrifícios de todo o tipo, entendendo que o sentido de sacrifício na religião não envolve o uso de sangue em sí. Um sacrifício por ser qualquer oferenda que vai se converter em axé (àṣẹ). Um Obi é um sacrificio, um Acaça é um sacrifício e pode substituir um boi.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Esse aspecto de participar ativamente de Ebós (ẹbọ) é uma finalidade muito importante, mas não imprescindível. Não se precisa de uma Igbá para fazer uma oferenda, mas, todo sacerdote tem e usa os seus para isso. Isso tem todo o sentido, sendo o Igbá um elemento de ligação ou de potencialização dessa ligação como esta sendo dito realizar isso junto a eles é fazer esse instrumento funcionar.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Em outro material esta muito bem explicado essa questão do Ebós (ẹbọ) mas é importante lembrar que um Ebós (ẹbọ), uma oferenda é um parte de um processo de transmissão e reposição de axé (àṣẹ) e os elementos utilizados são transmutados em energia, em axé (àṣẹ).</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Dessa maneira ao se fazer isso através de um Igbá esta se fazendo chegar ao duplo do Orun (ọ̀run) referenciado por aquele Igbá a transmutação da energia dos elementos afins a ele que foram usados no sacrifício.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O ponto que esta sendo ressaltado é que o Igbá em um Ebó (ẹbọ) é o instrumento que direciona, potencializa e agiliza a este ase chegar ao Orun (ọ̀run). O Igbá não é um instrumento para “alimentar” o iniciado no aìyé.O Igbá pode ser coletivo ou individual. Quando coletiva chama-se Ajobó (ajọbọ) e liga uma comunidade a sua comunidade espiritual, ao coletivo que ela representa e a divindade que a protege. Quando individual liga a pessoa ao seu reflexo no Orun (ọ̀run).</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Do que é feito um Igbá?</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O Igbá é feito usando materiais que estão ligados à divindade que ele representa. Assim o material e o seu conteúdo ajudam a estabelecer a relação, devendo ser utilizados sempre elementos completamente afins com a divindade e que traduzem a matéria original do Orun (ọ̀run). </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Conhecer essas relações e afinidades é parte do aprendizado de um iniciado durante sua vida e somente aqueles que as conhecem terão verdadeiro sucesso no seu trabalho ritualístico.O principal elemento dentro de um Igbá é a pedra, o okuta. Acima de todos os demais componentes ela receberá todo o trabalho ritual de preparação e por essa razão muitos dizem que é a única coisa importante, todo o demais é apenas decorativo. O pedra para os Yorùbá significa a longevidade a existência perene.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Os demais elementos fazem parte do enredo do orixá (òrìṣà) de maneira que não são apenas decorativos. Entretanto muitos itens que são colocados em um igbá pode ser meramente decorativos.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Os demais elementos em um Igbá variam entre metais, favas, folhas e outros materiais que remetem ao orixá (òrìṣà) original. O elemento escolhido para o continente do Igbá também terá relação direta com ele. Tudo dentro de um Igbá é feito para traduzir a matéria original do Orun (ọ̀run) que foi materializada no aìyé através do iniciado ou da comunidade que o Igbá representará.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A escolha de cada elemento depende de para quem será feita a ligação. Cada orixá (òrìṣà) tem os seus elementos correspondentes no aìyé. Adornos e enfeites exteriores que apenas agradam ao ego de quem faz não ajudam nisso. O importante são as folhas, as favas, os metais e outros elementos genéricos como os búzios. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Entendo que moedas, muito presentes, deveriam ser representadas apenas pelos búzios, que eram dinheiro, mas muita gente coloca mais como um desejo de prosperidade do que um elemento de ligação de fato. O material do recipiente externo é escolhido entre algumas opções. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A cabaça é substituída pela porcelana branca para os orixá (òrìṣà) fun fun, o barro e excepecionalmente a madeira para um orixá (òrìṣà) específico. As cores desses materiais e elementos decorativos vão compor esse conjunto de forma harmoniosa. Para os caso das cores existe muita criativade. Os Yorùbá reconhecem apenas 3 cores, o branco, o vermelho e o preto. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Todas as demais cores são elementos de uma dessas 2 famílias e as representam da mesma maneira. Assim o verde e o azul são elementos da cor preta. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O amarelo do vermelho e por assim vai.Todo Igbá individualizado é composto de um recipiente com tampa (continente) contendo a pedra, okuta, o núcleo do Igbá e os demais elementos com água, óleos e outros elementos líquidos. O igbá sem tampa são usados em assentos coletivos, não individualizados, eventualmente casas e axé (àṣẹ) podem fazer variações disso.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O vínculo Ọrun-aìyé</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Uma questão importante quando falamos de Igbá é o que ele traduz de fato e a questão de a quem pertence e o que ele traduz . Como explicado, já extensivamente, é um elemento de ligação e pode ser coletivo ou individualizado, mas, como explicado nunca é o orixá (òrìṣà) no aìyé.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Os aspecto coletivo-indivíduo também é uma das características marcantes da ritualística da religião. Estamos todo o tempo lidando com essas 2 faces do divino que é coletivo como todo o divino, mas, para os iniciados, os sacerdotes totalmente individualizado em sua manifestação.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O exemplo mais individualizado possível do divino é o doIgbá ori. Nada é mais próprio, pessoa e individualizado do que um Igbá Ori. Seguindo o que repetimos a exaustão, oIgbá é a representação no aìyé do duplo no Orun (ọ̀run), o ori no Orun (ọ̀run) a divindade pessoal, que esta no Orun (ọ̀run) e nos protege, guia nossos passos, abre e fecha nossos caminhos e esta acima de qualquer orixá (òrìṣà) em nossa vida. Não representa o Ori que está no aìyé uma vez que esta resida na própria pessoa. Usamos o Igbá ori para chegar ao Ori no Orun (ọ̀run) o duplo por excelência. No processo que chamamos de Bori a oferenda ao Ori, o processo de reposição de axé (àṣẹ), duas entidades serão alimentadas com axé (àṣẹ) o duplo do Orun (ọ̀run) e o Ori que esta no aìyé.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O Igbá Ori nesse processo e durante o processo, é criado e é por excelência o elemento fundamental na execução de um Bori mas pode não mais existir após a sua execução. Uma vez realizado o Bori ele pode ser desfeito, despachado junto com os demais elementos utilizados e oferecidos. Contudo nada impede, como provavelmente na maior parte das vezes, ele ser preservado, o tornando mais perene e forte o vínculo Orun-aìyé (ọ̀run-aìyé) .</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">É claro que esse vínculo não se perde quando despachamos o Igbá, da mesma forma que nenhum vínculo de desfaz quando despachamos um Igbá ou não o temos. O Igbá é um instrumento de intensificação disso a ser criado e usado por que sabe o que esta fazendo.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Na tradição do Candomblé onde o culto ao Ori se manteve sempre presente e importante não se faz um Bori sem que seja criada a representação no aìyé do Ori. Não me interessa tratar aqui da forma como outras tradições religiosas da mesma base fazem isso porque muitas delas não o faziam e adotaram tardiamente copiando o que viam ou ouviam falar e muito menos o que tradições africanas que perderam a sua origem no processo de cristianização e islamização tendo que buscar em literatura suas origens. No Candomblé sempre foi feito assim.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Dessa maneira o Igbá Ori é um exemplo vivo, conhecido e forte do que foi dito aqui sobre o que é um Igbá, sua finalidade, seu uso e aplicação prática.Voltando ao ponto do coletivo individual, no caso dos orixá (òrìṣà), na feitura de um olorixá o processo de ritual é todo voltado para a individualização. Assim, se inicia com o genérico que é o orixá (òrìṣà) e se faz a individualização deste através da ligação Orun-aìyé (ọ̀run-aìyé) para a pessoa, e isso é realizado no momento em que se cria a ligação Orun-aìyé (ọ̀run-aìyé) através do Igbá. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Os animais que serão usados, os elementos colocados e dispostos, a ritualística de elaboração. Uma determinada qualidade será feita com o okuta indo ao fogo, etc... A individualização nascerá nesse momento e oIgbá por excelência é a marcação desse caminho, distinguindo assim um assento coletivo de um assento individual através da ligação Ori-okuta. O processo de individualização passará pela ritualística e também por materiais, metais, favas e folhas, específicos daquele orixá (òrìṣà) para aquela pessoa.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Já o orixá (òrìṣà) genérico será ligado através do Igbá genérico aquele que não passará pelo processo de individualização.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Dito isso voltamos ao ponto de que um Igbá òrìṣà criado dentro do processo de feitura não é um Igbá genérico ou coletivo, ele foi individualizado através da ligação Ori-okuta e sempre estará ligado aquele Ori.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Dentro da ritualística devemos lembrar que a pessoa é preparada para ser ele próprio o receptáculo do orixá (òrìṣà), o seu Igbá vivo. Um Ìyawó é um Igbá vivo do seu orixá (òrìṣà). O Igbá físico complementa isso ligando não mais o orixá (òrìṣà) genérico mas sim o orixá (òrìṣà) individualizado no Ìyawó ao orixá (òrìṣà) origem no Orun (ọ̀run) através de uma ligação individualizada, do Igbá individualizado.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Esse aparato físico ritualizado na iniciação deixa de ser matéria ordinária, barro, metal, ou fava e passa a constituir o caminho metafísico para o orixá (òrìṣà). Mas também não é mais uma ponte para o axé (àṣẹ) genérico do orixá (òrìṣà) e sim a sua fisicalização individualida naquele Ìyawó. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Assim temos 2 caminhos, o caminho coletivo e genérico e o caminho individualizado. Os Igbá são os instrumentos de amplificação dessa relação entre os 2 espaços e o acesso ao ase de cada orixá (òrìṣà). Todo o processo de equilíbrio e restituição de axé (àṣẹ) passara por eles para ir ao duplo no Orun (ọ̀run) e retornar no aìyé para quem necessita.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Uma pessoa não será dependente de seus Igbá. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Acima de tudo a relação desses espaços sempre existirá e jamais estamos não assistidos. Podemos não ter o instrumento de amplificação mas sempre teremos nosso ori e todos os orixá (òrìṣà).</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A quem pertence um Igbá?</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Um Igbá ori é tão pessoal que jamais deveria ser mantido no Ile, longe de seu dono. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Esse Igbá é completamente individualizado uma vez que não encontraremos no Orun (ọ̀run) um Ori coletivo mas sempre individual de forma que ele e só tem sentido e utilidade pelo seu próprio dono. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Deveria assim estar junto da pessoa na sua casa. Nos casos em que essa pessoa não tem condições de mantê-lo em casa o Ilê Axé (Ilé àṣẹ) é o lugar natural.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O problema sempre surge em relação aos Igbá de orixá (òrìṣà) que despertam grandes paixões. Esta é uma religião praticada em torno dos orixá (òrìṣà) e seu culto assume demais importância. Deveria ser um culto ao Ori, a família e a ancestralidade mas o culto ao orixá (òrìṣà) assume proporções muito grandes.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Uma pessoa durante o seu processo de iniciação poderá receber um ou muitos Igbás, tudo depende da tradição da casa. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Eu entendo que o mínimo que uma pessoa deve ter após sua iniciação seria, o seu igbá ori (que já deveria existir bem antes, muito antes da pessoa se iniciar), o Igbá do seu orixá (òrìṣà) e o Igbá ou assentamento do Exu bara (èṣù bara) do seu orixá (òrìṣà). </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Esta conjunto Igbá orixá + Exu bara é básico e imprescindível.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A este conjunto básico outros elementos podem ser adicionados como o Igbá do seu juntó que é o seu segundo orixá (òrìṣà), e os Igbá do seu enredo de orixá (òrìṣà). </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Deve se entender por enredo o conjunto de orixá (òrìṣà) que formam sua energia no aìyé e isto esta diretamente ligado ao processo de individualização. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Assim a quantidade e qualidade dos Igbá que uma pessoa terá como parte do seu “enredo” depende da sua qualidade de orixá (òrìṣà) e de seu próprio caminho na religião, coisa que só é determinado durante o processo de feitura e consultas ao Oráculo.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Algumas casas fazem todos esses Igbá durante o processo de iniciação, outras vão adicionando isso ao longo das obrigações de 1, 3 e 7 anos. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Se a pessoa terá Oye de babalorixá (babalórìṣà) ou dependendo o oye que essa pessoa venha a ter, o conjunto de Igbás (awọn igbá) será distinto de pessoas que não terão oye – cargo sacerdotal. Observe que nem todo mundo que é iniciado nessa religião será um babalorixá (babalórìṣà) ou iyalorixá (ìyalórìṣà). </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A maior parte sera formada de egbons, mais velhos.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Um iniciado em uma casa terá então uma quantidade significativa de Igbás. Mas, a quem pertence isso, a quem pertencem esses Igbás?</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Digo isso porque todos devem ter conhecimento do problema envolvido na posse de Igbá orixá. Muitas casas não permitem que nunca a pessoa retire osIgbá de dentro dela, nem mesmo quando seria natural que é quando a pessoa completa seus 7 anos.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O mais comum é que após desavenças durante o seu período de Ìyawó a pessoa quera deixar o Ilê Axé (Ilé àṣẹ) e naturalmente queira levar consigo os seus Igbás. Muitos as vezes nem conseguem mais entrar e ficam preocupados tendo deixado para trás seus Igbás devido a eles representarem um ponto de vulnerabilidade.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">De fato, todos tem razão. Um Igbá sempre será um ponto de vulnerabilidade, principalmente o igbá ori. Esse jamais deveria estar em um Ilê Axé (Ilé àṣẹ). Mas a primeira coisa que tenho a dizer é tome cuidado com o que faz da sua vida. Nunca entre em nada sem avaliar tudo antes. Tem que conhecer primeiro a casa, o dirigente e as pessoas que frequentam a casa. As pessoas se dão mal porque se precipitam, colocam a vaidade na frente. Assim se a decisão de iniciação for mais consciente os problema serão menores. Segundo não se sai de um Ilê Axé (Ilé àṣẹ) por qualquer motivo fútil. Se foi seu orixá (òrìṣà) que escolheu aquela casa (essa é a tradição, é o orixá (òrìṣà) que escolhe onde quer ser iniciado e não a pessoa) então se submeta aos caprichos de outros. Mantenha o seu respeito e sua individualidade mas vaidade por vaidade a sua deve ser a menor.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Durante uma feitura não existe apenas um processo de individualização existe também um processo de ligação com o axé (àṣẹ) da casa e do iniciador. Um Ìyawó está fortemente ligado a casa e a pessoa que o iniciou. O processo ritualístico leva componentes que criam essa ligação, assim o iniciador considera que aqueles igbá não são independentes, eles adicionaram axé casa e receberam axé da casa. Foram parte de um conjunto. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">É entendido que seu sentido de existir é dentro daquela casa.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Se a pessoa sair, que faça seus Igbá na sua próxima casa. De maneira que não estamos discutindo a propriedade de louças e barro e sim de asé. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Isso é verdade. Se você deixa para trás os seus Igbás, não se preocupe, faça outros no próximo lugar que vai, o orixá (òrìṣà) vai com você.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Eu entendo que o ninguém segura ou fixa um orixá (òrìṣà) na sua casa mantendo o Igbá de um iniciado que se foi. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O Igbá é uma individualização e só tem sentido, só tem função junto ao próprio iniciado. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Se quiser manter um orixá (òrìṣà) em casa que trate melhor as pessoas.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O Igbá e a morte </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Com a morte do iniciado o Igbá deixa de ter sentido. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A ligação não mais existe e se você não quer conviver com um egun atrás de você é recomendado que despache tudo junto. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Existem pessoas que entendem que se deve consultar o Oráculo para saber se o orixá (òrìṣà) quer ir embora ou não, ou seja, se o Igbá vai ou não no carrego e em vitude dessa consulta muitos Igbá ficam no Ilê Axé (Ilé àṣẹ). </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Entendo que é um forma de ver isso. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Acho mais natural que tudo se vá, não há motivo para se manter um vínculo Orun-aìyé (ọ̀run-aìyé) com um ori que não mais existe no aìyé isso vai contra o fundamento do axexe (aṣeṣe), mas, cada um siga sua consciência e o que aprendeu.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Fonte:http://babaninodeode.blogspot.com/2011/02/o-significado-do-igba-de-um-orisa.html</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-njMdNxg-UE0/XW8XBdoIpZI/AAAAAAAANC8/M7Aj8aUGjCM4eBPx8Z-p5R1XGlpAOCbxQCLcBGAs/s1600/images%2B%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="259" data-original-width="194" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-njMdNxg-UE0/XW8XBdoIpZI/AAAAAAAANC8/M7Aj8aUGjCM4eBPx8Z-p5R1XGlpAOCbxQCLcBGAs/s400/images%2B%25281%2529.jpg" width="299" /></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
Baba Odarahttp://www.blogger.com/profile/02196427618935084051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033173110849972840.post-31320922733997257082019-09-02T13:27:00.003-07:002019-09-02T13:27:44.535-07:00Iwà Pele é o caráter<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-UufNxny7bWk/XW16p9Daf_I/AAAAAAAANCw/W2Jssv4ZN70c3tO26a8covDAEeDJAX7XACLcBGAs/s1600/img_5616e29c513a8.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="375" data-original-width="500" height="240" src="https://1.bp.blogspot.com/-UufNxny7bWk/XW16p9Daf_I/AAAAAAAANCw/W2Jssv4ZN70c3tO26a8covDAEeDJAX7XACLcBGAs/s320/img_5616e29c513a8.png" width="320" /></span></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Iwà Pele </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Nos tempos antigos, Iwà foi a mulher mais bonita da aldeia e todos queriam se casar com ela. Foi somente Ọrúnmìlá que fez a oferenda apropriada e foi autorizado a se casar com Iwà. Quando Ọrúnmìlá fez a oferenda foi-lhe dada uma instrução especial: que ele nunca poderia gritar ou maltratar Iwà.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Um dia, quando já estavam há muitos anos casados, Ọrúnmìlá voltou para casa e sua comida ainda não estava preparada e Ọrúnmìlá começou a gritar com Iwà. Iwà pacientemente suportou o peso da ira de Ọrúnmìlá.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Rapidamente ela terminou de preparar a comida e Ọrúnmìlá sentou-se e comeu. Na manhã seguinte Iwà arrumou suas coisas e deixou a casa de Ọrúnmìlá e voltou para o Céu.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ọrúnmìlá procurou muito por Iwà, mas não a encontrou e pensou que poderia encontrá-la no Céu.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Quando Ọrúnmìlá foi para o céu para encontrar Iwà, ele trocou de roupa para não parecer consigo mesmo. Chegando ao Céu foi onde Iwà estava e a chamou, não reconhecendo Ọrúnmìlá, que estava fantasiado, Iwà saiu para saber o que aquele homem queria.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Quando Iwà saiu, Ọrúnmìlá permitiu que ela o reconhecesse e pediu que ela voltasse com ele para casa, no Aiyé (Terra). Ela concordou, mas disse que nunca voltaria em forma humana novamente. Ela só voltaria em espírito.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A pessoa que é paciente vai ver Iwà, por intermédio de Suuru (Paciência) que é o pai de bom caráter.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Grandes coisas na vida vêm para aqueles com paciência. O bom caráter é fácil para alguns e muito difícil para outros, tudo depende de sua mente, de seu Orí.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Na sociedade iorubana, se uma pessoa não tiver um bom caráter, ninguém gostará dela e ficará isolada, sozinha, mas se tem bom caráter, todos gostar dela e em um vai lhe dar o bom conselho.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Se você tem uma mente boa, se você tem pensamentos construtivos para você e para os outros, você tem um bom caráter.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Quem não se preocupa e quem não alimenta o bom caráter, não terá comportamento digno e essa é uma condição necessária para que os Oríşá estejam ao teu lado, para que Eles cuidem de você.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Para que Oríşá trabalhe com você, te ampare e te proteja é preciso ter Iwà, que exige um bom caráter e paciência.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">É ji Ogbe e Ogbe Ogunda são dois dos muitos Ọdu que também falam de Iwà.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-UufNxny7bWk/XW16p9Daf_I/AAAAAAAANCw/W2Jssv4ZN70c3tO26a8covDAEeDJAX7XACLcBGAs/s1600/img_5616e29c513a8.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="375" data-original-width="500" src="https://1.bp.blogspot.com/-UufNxny7bWk/XW16p9Daf_I/AAAAAAAANCw/W2Jssv4ZN70c3tO26a8covDAEeDJAX7XACLcBGAs/s1600/img_5616e29c513a8.png" /></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Babáláwò Ògúnjimi</span></div>
Baba Odarahttp://www.blogger.com/profile/02196427618935084051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033173110849972840.post-707116196674673822019-08-31T07:47:00.001-07:002019-08-31T07:49:37.615-07:00A tradicional Panela da Casa de Yemanjá do Estado de São Paulo´SP<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-NpUibWUVILk/XWqCCMaZp2I/AAAAAAAANCk/UZJIdVg12jMBG7P8Pau9PxyYmCGPBKv7gCLcBGAs/s1600/panela-de-barro-5-702x336.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="336" data-original-width="702" height="153" src="https://1.bp.blogspot.com/-NpUibWUVILk/XWqCCMaZp2I/AAAAAAAANCk/UZJIdVg12jMBG7P8Pau9PxyYmCGPBKv7gCLcBGAs/s320/panela-de-barro-5-702x336.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">No último domingo do mês de agosto, após todos os ritos secretos e sagrados durante todo o mês, no qual este é a data de fundação da Casa de Yemanjá, é entregue em alto mar o presente de Yemanjá, que na verdade de seus mistérios nunca foi para a deusa Yemanjá sendo o Mar local do culto de sua verdadeira Rainha a Deusa matriz Yámí Òlòkùn Sánìádè, a Soberana dona do Mar.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">O culto de Yemanjá aqui em sua Casa permanece no Rio de águas doces, em que é devidamente presenteada antes da entrega da Panela para a Rainha do Mar</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Nosso Asé, Asessú, comemora sua fundação em !5 de agosto, onde foi na década de sessenta, fundado pela saudosa Yalorisá Yá Nice de Asessú a deusa irmã mais nova de Yemanjá. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Aqui em nosso terreiro, Asessú não é qualidade e nem um avatar de Yemanjá é uma Deusa irmã dela, assim como todas outras chamadas de qualidades de Yemanjá, todas tem aqui em casa um culto a parte, com cores a parte, com comidas diferentes e horários diferentes em seus cultos.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A Casa de Yemanjá agradece a toda a sua comunidade!!!!</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Yamí Asessú, bossifuó !!!!</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-NpUibWUVILk/XWqCCMaZp2I/AAAAAAAANCk/UZJIdVg12jMBG7P8Pau9PxyYmCGPBKv7gCLcBGAs/s1600/panela-de-barro-5-702x336.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="336" data-original-width="702" height="305" src="https://1.bp.blogspot.com/-NpUibWUVILk/XWqCCMaZp2I/AAAAAAAANCk/UZJIdVg12jMBG7P8Pau9PxyYmCGPBKv7gCLcBGAs/s640/panela-de-barro-5-702x336.jpg" width="640" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br /></div>
Baba Odarahttp://www.blogger.com/profile/02196427618935084051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033173110849972840.post-49416632101809879702019-08-31T07:09:00.005-07:002019-08-31T07:09:59.361-07:00Justiça<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-zfqgzwZOcpo/XWp_N2-0vII/AAAAAAAANCY/OcCyiNC-TZc1iU_X5xTEKh4yUcIh7LCgACLcBGAs/s1600/CrTw_thXYAE3qeN.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="600" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-zfqgzwZOcpo/XWp_N2-0vII/AAAAAAAANCY/OcCyiNC-TZc1iU_X5xTEKh4yUcIh7LCgACLcBGAs/s320/CrTw_thXYAE3qeN.jpg" width="213" /></a></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Escultura do dinamarquês Jens Galschiot.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Justiça obesa mórbida carregada por povo miserável.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ficaria muito bem em Brasília.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-zfqgzwZOcpo/XWp_N2-0vII/AAAAAAAANCY/OcCyiNC-TZc1iU_X5xTEKh4yUcIh7LCgACLcBGAs/s1600/CrTw_thXYAE3qeN.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="600" src="https://1.bp.blogspot.com/-zfqgzwZOcpo/XWp_N2-0vII/AAAAAAAANCY/OcCyiNC-TZc1iU_X5xTEKh4yUcIh7LCgACLcBGAs/s1600/CrTw_thXYAE3qeN.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
Baba Odarahttp://www.blogger.com/profile/02196427618935084051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033173110849972840.post-57667212626644119672019-08-31T06:55:00.001-07:002019-08-31T06:55:13.602-07:00Legislação e Candomblé Legal !<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-__ZC_FTAZtw/XWp7p6sxgdI/AAAAAAAANCM/pRM7iCkSlhMkU_5z7Z3E35D4lVZ8pfgSgCLcBGAs/s1600/download.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" src="https://1.bp.blogspot.com/-__ZC_FTAZtw/XWp7p6sxgdI/AAAAAAAANCM/pRM7iCkSlhMkU_5z7Z3E35D4lVZ8pfgSgCLcBGAs/s1600/download.jpg" /></span></a></div>
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por se tratar de religião e cultura, o Candomblé é duplamente protegido na forma da lei pela Constituição da República Federativa do Brasil. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Outrossim, o artigo 208 do Código Penal Brasileiro prevê, para o crime de ultraje a culto e impedimento ou perturbação de ato a ele relativo, pena de detenção de um mês a um ano ou multa. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Para que todas as pessoas que professam o Candomblé fiquem cientes dos seus direitos é bom observar com atenção os artigos constitucionais que podem e devem ser evocados quando qualquer cidadão sentir-se aviltado no que diz respeito à liberdade de crença religiosa.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif;">O artigo 5º da Constituição Federal assegura:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Todos são iguais perante a Lei, sem distinção de qualquer natureza, garantido-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no País a inviolabilidade do direito à vida, à liberdade, à igualdade, à segurança e à propriedade.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Portanto, como a Constituição assegura que não deve haver distinção de qualquer natureza, católicos, protestantes, evangélicos, umbandistas, espíritas, budistas, muçulmanos, membros do Candomblé etc. são iguais em direitos e obrigações, estando, pois, submetidos às mesmas leis e devendo observar o inciso VI do artigo 5º da Carta Política de 1988, que diz:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">É inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteção aos locais de culto e a suas liturgias.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ainda na Constituição Federal, o parágrafo 1º do artigo 215 deixa muito claro que o Candomblé, que é também evidente manifestação da cultura popular afro-brasileira, pode contar com a proteção do Estado para existir e resistir:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Artigo 215. O Estado garantirá a todos o pleno exercício dos direitos culturais e acesso às fontes da cultura nacional, e apoiará e incentivará a valorização e difusão das manifestações culturais.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Parágrafo 1º. O Estado protegerá as manifestações das culturas populares, indígenas e afro-brasileiras, e dos outros grupos participantes do processo civilizatório Nacional.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Na legislação infraconstitucional diretamente relacionada ao inciso VI do artigo 5º, o artigo 208 do Código Penal merece menção, haja vista que os crimes que define têm sido cometidos freqüentemente contra adeptos das religiões afro-brasileiras sem que se tomem providências primeiramente por uma nítida falta de interesse das autoridades e depois porque os adeptos, na maioria das vezes, não sabem que tais atos constituem crime.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Artigo 208. Escarnecer de alguém publicamente, por motivo de crença ou função religiosa; impedir ou perturbar cerimônia ou prática de culto religioso; vilipendiar publicamente ato ou objeto de culto religioso:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Pena – detenção, de 1 (um) mês a 1 (um) ano, ou multa.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Parágrafo único. Se há emprego de violência, a pena é aumentada de um terço, sem prejuízo da correspondente a violência.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Como fica a situação quando a policia, respaldada pelo poder do Estado, infringe a lei? Se considerarmos que a proteção aos locais de culto e a suas liturgias é garantida na forma da lei, é dever da polícia, quando solicitada, prestar assistência aos adeptos para que possam cumprir seus rituais com segurança e não impedi-los, por exemplo, de fazer suas oferendas. Fazer uma oferenda a Exu numa encruzilhada é um direito, assim como é um direito do crente pregar em praça pública ou do católico fazer procissões. A polícia também não pode invadir um terreiro de Candomblé, a menos que observe os trâmites legais.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Todos têm direito à liberdade religiosa, que não atinge um grau absoluto, pois não são permitidos a nenhuma religião ou culto atos atentatórios à lei, sob pena de responsabilidade civil e criminal. Um adepto de determinada religião, por exemplo, não pode evocar o inciso VI do artigo 5º da Constituição, ou seja, suas convicções religiosas, para livrar-se dos crimes estipulados no artigo 208 do Código Penal. Há que se observar o inciso VIII do artigo 5º da Constituição, que diz:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ninguém será privado de direitos por motivo de crença religiosa ou convicção filosófica ou política, salvo se as invocar para eximir-se de obrigação legal a todos imposta e recusar-se a cumprir prestação alternativa, fixada em lei.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O Brasil, por meio do Pacto de São José da Costa Rica, se comprometeu a respeitar o sentimento religioso, avalizando o documento que no artigo 12.1 da Convenção diz:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Toda pessoa tem direito à liberdade de consciência e de religião. Esse direito implica a liberdade de conservar sua religião ou suas crenças, ou de mudar de religião ou de crenças, bem como a liberdade de professar e divulgar sua religião ou suas crenças, individual ou coletivamente, tanto em público como em privado.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Devem os templos de Candomblé e seus sacerdotes começar a reivindicar os privilégios e isenções que a lei assegura aos ministros de confissão religiosa e às suas igrejas, como o direito a prisão especial, a contribuição à Previdência Social na qualidade de sacerdote e a desobrigação de recolher alguns impostos como o IPTU.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">É importante também difundir a Lei nº 7.716, de 5 de janeiro de 1989, não só entre as pessoas do Candomblé, mas para toda a sociedade, especialmente entre os negros que sofrem muito mais com o preconceito que, mesmo camuflado pelo mito da democracia racial, existe no Brasil. Isso serve para ratificar que o caminho para viver plenamente a cidadania é o da consciência, que passa, necessariamente, pelo reconhecimento das leis que asseguram os direitos de todos os cidadãos, brancos ou negros, crentes ou de Candomblé, ricos ou pobres.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-__ZC_FTAZtw/XWp7p6sxgdI/AAAAAAAANCM/pRM7iCkSlhMkU_5z7Z3E35D4lVZ8pfgSgCLcBGAs/s1600/download.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" height="224" src="https://1.bp.blogspot.com/-__ZC_FTAZtw/XWp7p6sxgdI/AAAAAAAANCM/pRM7iCkSlhMkU_5z7Z3E35D4lVZ8pfgSgCLcBGAs/s400/download.jpg" width="400" /></span></a></div>
<br /></div>
Baba Odarahttp://www.blogger.com/profile/02196427618935084051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033173110849972840.post-39833174706016154682019-08-29T12:38:00.002-07:002019-08-29T12:38:20.310-07:00Intolerância religiosa é crime !<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/---y-O6g0bvY/XWgo5KDydLI/AAAAAAAAM_U/gOXFwcMkuRYadG2SSTNdzti-KI5gyEgxACLcBGAs/s1600/intolerancia1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="400" src="https://1.bp.blogspot.com/---y-O6g0bvY/XWgo5KDydLI/AAAAAAAAM_U/gOXFwcMkuRYadG2SSTNdzti-KI5gyEgxACLcBGAs/s1600/intolerancia1.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Intolerância religiosa é crime !</span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-F4KcX7G9_y4/XWgpc9tsVwI/AAAAAAAAM_c/xJTHWhW-h9gL-5h1HsVtd10msHOYmOxigCLcBGAs/s1600/Intolerancia-religiosa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="260" data-original-width="380" height="218" src="https://1.bp.blogspot.com/-F4KcX7G9_y4/XWgpc9tsVwI/AAAAAAAAM_c/xJTHWhW-h9gL-5h1HsVtd10msHOYmOxigCLcBGAs/s320/Intolerancia-religiosa.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/---y-O6g0bvY/XWgo5KDydLI/AAAAAAAAM_Y/iZQmWioaJtwHL6xKUhSmUSbjbGw3oLbuwCEwYBhgL/s1600/intolerancia1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="400" src="https://1.bp.blogspot.com/---y-O6g0bvY/XWgo5KDydLI/AAAAAAAAM_Y/iZQmWioaJtwHL6xKUhSmUSbjbGw3oLbuwCEwYBhgL/s1600/intolerancia1.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br /></div>
Baba Odarahttp://www.blogger.com/profile/02196427618935084051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033173110849972840.post-20881880991616383582019-08-29T12:27:00.000-07:002019-08-29T12:27:12.910-07:00Intolerância religiosa é crime !!!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-jMPaofmhgd0/XWgm6VV_XvI/AAAAAAAAM-8/J3PYa-dUzhUKvW0MyAZtd-EyS1eRo3KZwCLcBGAs/s1600/CodKrsAWEAILfZV.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="650" data-original-width="650" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-jMPaofmhgd0/XWgm6VV_XvI/AAAAAAAAM-8/J3PYa-dUzhUKvW0MyAZtd-EyS1eRo3KZwCLcBGAs/s640/CodKrsAWEAILfZV.jpg" width="640" /></a></div>
<br /></div>
Baba Odarahttp://www.blogger.com/profile/02196427618935084051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033173110849972840.post-2726911145978419432019-05-04T11:38:00.002-07:002019-05-04T11:38:26.263-07:00O que é uma Oferenda?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-aLzVQpe25gw/XM3b81fmblI/AAAAAAAAM9Y/goQLq8BWBqAqWYVNxaphfehxqRUZoNiZwCLcBGAs/s1600/orikis1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="275" data-original-width="488" height="180" src="https://3.bp.blogspot.com/-aLzVQpe25gw/XM3b81fmblI/AAAAAAAAM9Y/goQLq8BWBqAqWYVNxaphfehxqRUZoNiZwCLcBGAs/s320/orikis1.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Chamamos oferendas aos rituais compostos de frutas, alimentos, carnes, bebidas, flores, louças e adereços que servem para oferecer aos Orixás, como uma súplica para se alcançar uma graça, bem como para homenagear e cultuar um Orixá, de forma a fortalecer o nosso vínculo com o mesmo.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Cada Orixá tem os seus respectivos alimentos, as suas flores, as suas cores, as suas bebidas e a sua forma particular de culto, orações e invocações.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-aLzVQpe25gw/XM3b81fmblI/AAAAAAAAM9Y/goQLq8BWBqAqWYVNxaphfehxqRUZoNiZwCLcBGAs/s1600/orikis1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="275" data-original-width="488" src="https://3.bp.blogspot.com/-aLzVQpe25gw/XM3b81fmblI/AAAAAAAAM9Y/goQLq8BWBqAqWYVNxaphfehxqRUZoNiZwCLcBGAs/s1600/orikis1.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
Baba Odarahttp://www.blogger.com/profile/02196427618935084051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033173110849972840.post-22203333247633712552019-05-04T11:23:00.001-07:002019-05-04T11:23:34.889-07:00O que é um Ebó?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-vdYm_scEl5E/XM3YZAVP9jI/AAAAAAAAM9M/V07tH4ja6zoOU5kZX53krdQCejJ3ntT_gCLcBGAs/s1600/11017612_527343807406831_1093280485_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="240" data-original-width="240" src="https://2.bp.blogspot.com/-vdYm_scEl5E/XM3YZAVP9jI/AAAAAAAAM9M/V07tH4ja6zoOU5kZX53krdQCejJ3ntT_gCLcBGAs/s1600/11017612_527343807406831_1093280485_n.jpg" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">São rituais que visam corrigir, alinhar, organizar e ou anular várias deficiências na vida de um ser humano (saúde, amor, prosperidade, trabalho profissional, equilíbrio, harmonia familiar, etc.) </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A composição de cada Ebó depende da sua finalidade, e os seus componentes vão desde bebidas a frutas, folhas, velas, adornos, alimentos secos, mel, óleo de palma, louças, artefatos de barro ou ágata., etc..</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-vdYm_scEl5E/XM3YZAVP9jI/AAAAAAAAM9M/V07tH4ja6zoOU5kZX53krdQCejJ3ntT_gCLcBGAs/s1600/11017612_527343807406831_1093280485_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="240" data-original-width="240" height="400" src="https://2.bp.blogspot.com/-vdYm_scEl5E/XM3YZAVP9jI/AAAAAAAAM9M/V07tH4ja6zoOU5kZX53krdQCejJ3ntT_gCLcBGAs/s400/11017612_527343807406831_1093280485_n.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
Baba Odarahttp://www.blogger.com/profile/02196427618935084051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033173110849972840.post-333924801055985852019-05-04T11:14:00.001-07:002019-05-04T11:14:28.079-07:00Será que nós realmente compreendemos a natureza das Ajé na Tradição religiosa de Ifá?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-conu3YOEQOQ/XM3WFpD1vqI/AAAAAAAAM9E/HFK7aIfBEF0tQLnnlKsQX2jeYwDjQYnsACEwYBhgL/s1600/57377424_1304402939715267_3568472293686378496_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="423" data-original-width="780" height="216" src="https://4.bp.blogspot.com/-conu3YOEQOQ/XM3WFpD1vqI/AAAAAAAAM9E/HFK7aIfBEF0tQLnnlKsQX2jeYwDjQYnsACEwYBhgL/s400/57377424_1304402939715267_3568472293686378496_n.jpg" width="400" /></span></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Na tradição religiosa de Ifá no oeste africano, um dos temas mais difíceis é entender nosso comportamento, nosso caráter e como tudo isto se relaciona com nossas crenças pessoais e quando usamos as tremendas forças que vêm seguindo este caminho espiritual.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Certamente não são as palavras faladas em fóruns públicos de orações, invocações e encantamentos, mas o comportamento problemático que vem de adorar uma tradição que é essencialmente metafísica, imaterial, sobrenatural e sobretudo, mística. Quando alguns desses seguidores inseguros da Tradição estão com medo e às vezes são muito limitados espiritual, emocional ou até mesmo falta a base necessária que lhes permita aprofundar-se na sabedoria interior e no código de Ifá.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Devido a isso, há comportamentos morais que devem ser observados, para que possamos ter ordem dentro de nossas fileiras como sacerdotes e mais seguramente com os nossos devotos.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O versículo di Odu Ifa (ese Ifa) Odi Meji canta para nós, esta parte:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Odi Meji</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Grande massa (uma montanha) de terra no final da estrada.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Àse infinito.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ifá foi consultado para Ìyàmi Òsoròngá.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Quando Elas estavam vindo do céu para o mundo,</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Eles disseram, Elas estavam vindo para o mundo</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Eles, então, chamaram Òrúnmìlá para vir do òrun</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Olodumare deu a Òrúnmìlá permissão para vir,</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Òrúnmìlá partiu</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">No local onde ele estava para partir, ele descansou em uma muralha de pedra de Òrìsá Nla</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ele conheceu Ìyàmi no percurso</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Òrúnmìlá disse, “Onde você vai?”</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas disseram, estamos indo para a Terra.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ele disse, o que vocês vão fazer lá?</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas disseram, aqueles que não serão nossos cúmplices, vamos atormentá-los.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Vamos saqueá-los.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Vamos trazer a doença para seus corpos.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Vamos trazer fraqueza a seus corpos.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Vamos tirar os seus intestinos.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Vamos comer seus fígados.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Vamos beber seu sangue.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Nós não vamos ouvir a voz de qualquer pessoa na Terra.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Òrúnmìlá disse: Ha!</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ele disse que seus filhos estavam na Terra.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas disseram que não conheciam os filhos de ninguém.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Òrúnmìlá disse, meus filhos estão na Terra.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas disseram muito bem, então.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas disseram que Òrúnmìlá deveria falar com seus filhos …</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Primeiro para qualificar este artigo para o Ile Òrúnmìlá Mimo Iwosan Boletim interno do Templo de janeiro de 2008, queremos esclarecer que o título deste artigo reflete a nossa reverência e obediência ao Awon Ìyàmi Osoronga (A Grande Mãe e Misteriosa), Yewajobi (Mãe de todos os Òrìsá e todas as coisas vivas), todas as grandes mães que fazem as coisas acontecer, Agbalaagba (Um velho e sábio).</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Com essas denominações conhecidas como: Saúdo a Terra e Cosmos.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">As mães que merecem o “respeito”, há muito tempo esquecido por seus filhos. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O que é Ajé?</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Aqui, fora no templo, tentamos fortemente não usar o certos palavreados sobre as Ajé “que traz sobre ela a feia imagem, com a conotação ocidental de uma mulher com visual velho, com vassoura, fazendo obras más contra a humanidade.”</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O envelhecimento é belo, a força das mulheres e seu poder é incrível e cura.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Esta imagem negativa tem permeado a sociedade mundial da web, criando influência negativa e confluência contra as mulheres que são fortes e tem poder.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">No entanto, o ponto e a ênfase deste post não é apenas para corrigir esta imagem, mas também para lidar com o mau uso do poder nas mãos daquelas que são mentalmente e espiritualmente despreparadas para lidar com este tipo de energia maravilhosa e poderosa.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Isto inclui as forças do nosso Pai da Noite e todos os outros espíritos que podem ser usados para o mais escuro dos atos contra a humanidade.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Forças e entidades que foram concebidas para equilibrar as energias do mal nós, seres humanos usamos para cometer atos falhos no mundo.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Também no início do Oriki de Odi Meji você será introduzido pela primeira vez no conhecimento da relação forte e simbiótica entre Ìyà mi Osoronga e Òrúnmìlá.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Muitas vezes, ouvimos dentro da comunidade de Ifá e adoradores de òrìsá, que agora, as pessoas estão jogando bruxaria em seus inimigos, ou cometendo atos desprezíveis, por vezes, muitos com forte violência espiritual contra os outros, por vezes, é feito também nas comunidades do mundo.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">São pessoas que não estão relacionadas com a nossa tradição religiosa.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Os atos inomináveis de coisas que elas querem que os outros façam, nas questões de controle, de ciúme, de ódio, de amargura, que as tirem da solidão, dos problemas de auto-estima, dos problemas de saúde mental, é o zelo fora do controle, são comportamentos e pensamentos que não deixam a gente entender “os princípios da Ifá” .</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Muitas pessoas na realização de tais atos hediondos e formas nefasta de pensamento, não entendem o terreno espiritual e o que isso realmente implica. Podem até mesmo ver os espíritos que estão de ilusionismo, meditando, invocando ou simplesmente enviando para outra casa, corpo ou espírito.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Estão infligindo normas, têem pensamentos perigosos sobre pessoas que podem ser inocentes ou aquelas cujas capacidades ou karma podem, na verdade igualar o sucesso delas.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Às vezes as pessoas, incluindo alguns adivinhos, fazem e não na ignorância entender que nem todas as energias negativas são aquelas enviadas por nossas mães e pais da Noite, mas pode ser um espírito Egbe trazendo calamidade para uma pessoa que não vem através das promessas feitas ao céu.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ou pode ser “a mãe acionada pela loucura própria de uma pessoa, trazendo a loucura para seus comportamentos aberrantes, porque elas se recusaram a acatar as lições dadas por Olodumare através de Ifá de boa conduta e bondade adequada em suas vidas.”</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas mentem para si mesmos e encobrem seus mais íntimos pensamentos, não percebendo que Esu é o operador que liga padrões do pensamento com o Orí, e que o próprio pensamento é uma energia facilmente vista em testes intricados com padrões dentro do universo interior e exterior.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Há até momentos em que as energias do òrìsá podem ser vista defendendo a posição daquelas pessoas que são afetadas por ajogun, essas forças, estão em uma posição negativa quando elas também violarão o espaço sagrado do outro.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A responsabilidade de todos os adoradores de Ifá / òrìsá, sacerdotes e aleyo equivale a essa idéia, de entender as forças com que se está lidando, deve-se estar consciente da tremenda força de destruição que está nas mãos destas pessoas que querem usar o negativo e o mal sobre os outros, sem serem provocados, tudo fruto de suas próprias inseguranças, ódio e muito mais.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O que é Ajé?</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Para um exemplo claro disso:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A “pessoa” quer uma ‘outra pessoa’ tenha uma morte física, desejando ou paganso um sacerdote nefasto para enviar todas as formas de mal, porque ela foi desprezada verbalmente por esta pessoa.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A timidez desta ação é que o crime não vale a pena da punição extrema.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Em vez da pessoa ter a coragem de falar de suas preocupações ou irritabilidade com o outro, elas preferem que esta pessoa ou seus familiares tenham uma morte horrível, apenas para satisfazer seu senso de justiça.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Outro cenário é você querer um homem ou uma mulher para você; uma uma pessoa casada e você está disposta a separar, a destruir sua família, através de meios metafísicos, enviando espíritos malignos, usando charme para seduzir, quebrar, ou simplesmente causar problemas em sua vida até que esteja de acordo com sua vontade.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Existem aquelas ocasiões, em que uma pessoa teve sua vida perturbada por essas forças errantes e um adivinho qualificado foi necessário para endireitar a situação da sua vida.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A ideia, ainda diz que as ações dessas pessoas, fará por todos os meios necessários trazer dor, danos e ferir a qualquer um por causa de sua mentalidade pequena, é uma tragédia diante dos olhos de Olodumare.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Quando essas forças são invocadas no mundo, é verdadeiramente uma abominação diante dos anciãos do òrun (Céu) e no tempo certo o pagamento, chegará como uma visita terrível, porque a pessoa ou pessoas que usaram este mecanismo para quebrar outro vai ou interferir na vida dos outros violou o princípio sagrado de Olodumare.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">(continuação)</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Odi meji diz:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas construíram um tribunal atrás.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas construíram uma câmara.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas disseram, este é o lugar onde poderam se reunir.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas empilharam um monte enorme, em que as Eleiyes poderiam se reunir.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Quando elas se reuniram.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Quando chegaram na Terra.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas enviaram dores de estômago as crianças.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas mandaram a doença para crianças.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas tiraram os intestinos das pessoas.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas bebiam o sangue das pessoas.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas enviaram dores de cabeça a mais crianças.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas mandaram a doença de uma criança para outra.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas enviaram reumatismo de uma criança para outra.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas enviaram dores de cabeça, de estômago ruim e febre de uma criança para outra</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas causaram o estômago inchado da grávida para prejudicar.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas levaram o feto de quem não era estéril.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas não permitiam que qualquer mulher engravidasse.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Aquelas que já estavam grávidas, foram impedidas de dar à luz.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">As pessoas passaram a implorar aos filhos (Awo) de Òrúnmìlá.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas pediram aos filhos de Òrúnmìlá para ajudá-las.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Eles iriam ajudar, aquelas que estavam grávidas.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O sacrifício que Òrúnmìlá disse a seus filhos para realizarem neste dia</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Seus filhos haviam feito.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O que é Ajé?</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">As atitudes dos nossos seguidores para com o uso da feitiçaria, como um meio para arbitrar questões, que poderiam ser prontamente comunicadas através do desenvolvimento das habilidades comunicativas e interpessoais ou por meio da orientação de Ifá ou Òrìsá e em alguns casos, um atendimento profissional de saúde mental.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">No entanto, quando optamos por utilizar meios nefastos para saciar nossas vontades e desejos ou conseguimos usar essas metodologias negativas, abre-se a porta para a guerra que pode terminar em tragédia e nos casos mais extremos, até mesmo em morte.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">É importante para nós aprender a concordar ou discordar, ao ver o verso de Odi Meji ele fala sobre:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“Como Òrúnmìlá acalmou as Ìyàmi Òsoròngá “, pois quando convidamos essas forças, trazendo-as para o mundo do mal, o mal mesmo, pode ser destinado ao remetente.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Nós realmente temos que perguntar a nós mesmos sobre a qualidade e o estado de espírito de uma pessoa, se ela quer a morte de alguém, simplesmente por que uma pessoa pisou no seu pé.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ou se cada vez que há um desastre natural do mundo infelizmente, nós podemos estar em conveniência com as tempestades convergentes? “.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“Esta tempestade pode ter sido enviada pelo òrìsá contra seus inimigos conhecidos ou invisíveis? ”</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Se o pai, o filho, ou um amigo íntimo de seu inimigo, tem uma doença, então o seu òrìsá vingará o seu ego ferido por infligir dor enorme em outro?</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Então nós realmente precisamos olhar para esta pessoa que as enviou de várias maneiras, porque ela quer a morte, a doença, a perda de emprego, a perda da sua casa ou mais.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Simplesmente porque você tem pouca ou nenhuma coragem e também falta de estima.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Talvez haja um problema sério de saúde mental, existe preocupação e necessidade de olhar seriamente como você processa a sua raiva, ou melhor ainda, a sua mágoa e sua dor.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">É lamentável e muito triste que encontremos nossa vida em falta, por que você preferiria ver o dano causado a outro ser vivo, do que encontrar maneiras através de Ifá / òrìsá para encontrar uma solução para seus problemas ou mesmo olhar para dentro do seu próprio espírito e procurar uma resposta.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A paz ainda ainda não chegou.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Aqui em Odi Meji está o nosso chamado e canto para acalmar as forças que foram invocadas, quando nossas mães foram incomodadas desnecessariamente, como também devemos pedir perdão as energias das mulheres que foram traídas quando inadequadamente invocamos essa força para o mal de outras mulheres e suas famílias.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Mais uma vez temos de encontrar melhores formas de comunicação com nossos desejos e aprender a não atingir outro ser humano quando não podemos controlar nossos nossos desejos. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Odi Meji</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas precisam gostar deste canto.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Pequena Mãe você conhecerá a minha voz</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ìyàmi Osoronga (Grande Mãe e Misteriosa) cada palavra que eu falar.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A folha ogbó disse que você vai entender absolutamente.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ìyàmi Osoronga você vai conhecer a minha voz.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ìyàmi Osoronga a cabaça diz que você vai levá-la.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ìyàmi Osoronga você vai conhecer a minha voz.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ìyàmi Osoronga, a palavra que o rato okete fala com a terra.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A Terra irá ouvi-lo absolutamente.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ìyàmi Osoronga você vai conhecer a minha voz.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ìyàmi Osoronga tudo que eu digo, você vai fazer.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ìyàmi Osoronga você vai conhecer a minha voz.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Não importa o tipo de entidade espiritual, o que é imperativo e importante é que devemos aprender a parar a guerra desnecessária e o mal que ela trouxe para as pessoas, só porque não gostamos delas e não podemos controlar nossos ciúmes.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Temos que aprender a ir a Ifá e rezar para o nosso esclarecimento e aprender a negociar nossa vida de uma maneira melhor e cumprir o que Ifá e òrìsà orientam.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Mais do que, provavelmente a bruxa, o verdadeiro mal não são as forças que estamos chamando para fazer a guerra que prejudica os outros e os inocentes, na verdade o rosto que reflete no espelho está olhando para você mesma, ou seja, o próprio mal.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">« Sexta-feira SantaAtiwaye Ojo: Origem dos Dias »</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Será que nós realmente compreendemos a natureza das Ajé na Tradição religiosa de Ifá?</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Abril 12, 2012 por Odé Ợlaigbo</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O que é Ajé?</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Na tradição religiosa de Ifá no oeste africano, um dos temas mais difíceis é entender nosso comportamento, nosso caráter e como tudo isto se relaciona com nossas crenças pessoais e quando usamos as tremendas forças que vêm seguindo este caminho espiritual.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Certamente não são as palavras faladas em fóruns públicos de orações, invocações e encantamentos, mas o comportamento problemático que vem de adorar uma tradição que é essencialmente metafísica, imaterial, sobrenatural e sobretudo, mística. Quando alguns desses seguidores inseguros da Tradição estão com medo e às vezes são muito limitados espiritual, emocional ou até mesmo falta a base necessária que lhes permita aprofundar-se na sabedoria interior e no código de Ifá.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Devido a isso, há comportamentos morais que devem ser observados, para que possamos ter ordem dentro de nossas fileiras como sacerdotes e mais seguramente com os nossos devotos.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">REPORT THIS AD</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O versículo di Odu Ifa (ese Ifa) Odi Meji canta para nós, esta parte:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Odi Meji</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Grande massa (uma montanha) de terra no final da estrada.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Àse infinito.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ifá foi consultado para Ìyàmi Òsoròngá.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Quando Elas estavam vindo do céu para o mundo,</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Eles disseram, Elas estavam vindo para o mundo</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Eles, então, chamaram Òrúnmìlá para vir do òrun</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Olodumare deu a Òrúnmìlá permissão para vir,</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Òrúnmìlá partiu</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">No local onde ele estava para partir, ele descansou em uma muralha de pedra de Òrìsá Nla</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ele conheceu Ìyàmi no percurso</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Òrúnmìlá disse, “Onde você vai?”</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas disseram, estamos indo para a Terra.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ele disse, o que vocês vão fazer lá?</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas disseram, aqueles que não serão nossos cúmplices, vamos atormentá-los.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Vamos saqueá-los.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Vamos trazer a doença para seus corpos.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Vamos trazer fraqueza a seus corpos.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Vamos tirar os seus intestinos.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Vamos comer seus fígados.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Vamos beber seu sangue.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Nós não vamos ouvir a voz de qualquer pessoa na Terra.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Òrúnmìlá disse: Ha!</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ele disse que seus filhos estavam na Terra.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas disseram que não conheciam os filhos de ninguém.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Òrúnmìlá disse, meus filhos estão na Terra.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas disseram muito bem, então.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas disseram que Òrúnmìlá deveria falar com seus filhos …</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Primeiro para qualificar este artigo para o Ile Òrúnmìlá Mimo Iwosan Boletim interno do Templo de janeiro de 2008, queremos esclarecer que o título deste artigo reflete a nossa reverência e obediência ao Awon Ìyàmi Osoronga (A Grande Mãe e Misteriosa), Yewajobi (Mãe de todos os Òrìsá e todas as coisas vivas), todas as grandes mães que fazem as coisas acontecer, Agbalaagba (Um velho e sábio).</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Com essas denominações conhecidas como: Saúdo a Terra e Cosmos.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">As mães que merecem o “respeito”, há muito tempo esquecido por seus filhos. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O que é Ajé?</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Aqui, fora no templo, tentamos fortemente não usar o certos palavreados sobre as Ajé “que traz sobre ela a feia imagem, com a conotação ocidental de uma mulher com visual velho, com vassoura, fazendo obras más contra a humanidade.”</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O envelhecimento é belo, a força das mulheres e seu poder é incrível e cura.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Esta imagem negativa tem permeado a sociedade mundial da web, criando influência negativa e confluência contra as mulheres que são fortes e tem poder.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">No entanto, o ponto e a ênfase deste post não é apenas para corrigir esta imagem, mas também para lidar com o mau uso do poder nas mãos daquelas que são mentalmente e espiritualmente despreparadas para lidar com este tipo de energia maravilhosa e poderosa.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Isto inclui as forças do nosso Pai da Noite e todos os outros espíritos que podem ser usados para o mais escuro dos atos contra a humanidade.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Forças e entidades que foram concebidas para equilibrar as energias do mal nós, seres humanos usamos para cometer atos falhos no mundo.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Também no início do Oriki de Odi Meji você será introduzido pela primeira vez no conhecimento da relação forte e simbiótica entre Ìyà mi Osoronga e Òrúnmìlá.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Muitas vezes, ouvimos dentro da comunidade de Ifá e adoradores de òrìsá, que agora, as pessoas estão jogando bruxaria em seus inimigos, ou cometendo atos desprezíveis, por vezes, muitos com forte violência espiritual contra os outros, por vezes, é feito também nas comunidades do mundo.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">São pessoas que não estão relacionadas com a nossa tradição religiosa.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Os atos inomináveis de coisas que elas querem que os outros façam, nas questões de controle, de ciúme, de ódio, de amargura, que as tirem da solidão, dos problemas de auto-estima, dos problemas de saúde mental, é o zelo fora do controle, são comportamentos e pensamentos que não deixam a gente entender “os princípios da Ifá” .</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Muitas pessoas na realização de tais atos hediondos e formas nefasta de pensamento, não entendem o terreno espiritual e o que isso realmente implica. Podem até mesmo ver os espíritos que estão de ilusionismo, meditando, invocando ou simplesmente enviando para outra casa, corpo ou espírito.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Estão infligindo normas, têem pensamentos perigosos sobre pessoas que podem ser inocentes ou aquelas cujas capacidades ou karma podem, na verdade igualar o sucesso delas.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">REPORT THIS AD</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Às vezes as pessoas, incluindo alguns adivinhos, fazem e não na ignorância entender que nem todas as energias negativas são aquelas enviadas por nossas mães e pais da Noite, mas pode ser um espírito Egbe trazendo calamidade para uma pessoa que não vem através das promessas feitas ao céu.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ou pode ser “a mãe acionada pela loucura própria de uma pessoa, trazendo a loucura para seus comportamentos aberrantes, porque elas se recusaram a acatar as lições dadas por Olodumare através de Ifá de boa conduta e bondade adequada em suas vidas.”</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas mentem para si mesmos e encobrem seus mais íntimos pensamentos, não percebendo que Esu é o operador que liga padrões do pensamento com o Orí, e que o próprio pensamento é uma energia facilmente vista em testes intricados com padrões dentro do universo interior e exterior.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">REPORT THIS AD</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Há até momentos em que as energias do òrìsá podem ser vista defendendo a posição daquelas pessoas que são afetadas por ajogun, essas forças, estão em uma posição negativa quando elas também violarão o espaço sagrado do outro.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A responsabilidade de todos os adoradores de Ifá / òrìsá, sacerdotes e aleyo equivale a essa idéia, de entender as forças com que se está lidando, deve-se estar consciente da tremenda força de destruição que está nas mãos destas pessoas que querem usar o negativo e o mal sobre os outros, sem serem provocados, tudo fruto de suas próprias inseguranças, ódio e muito mais.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O que é Ajé?</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Para um exemplo claro disso:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A “pessoa” quer uma ‘outra pessoa’ tenha uma morte física, desejando ou paganso um sacerdote nefasto para enviar todas as formas de mal, porque ela foi desprezada verbalmente por esta pessoa.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A timidez desta ação é que o crime não vale a pena da punição extrema.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Em vez da pessoa ter a coragem de falar de suas preocupações ou irritabilidade com o outro, elas preferem que esta pessoa ou seus familiares tenham uma morte horrível, apenas para satisfazer seu senso de justiça.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Outro cenário é você querer um homem ou uma mulher para você; uma uma pessoa casada e você está disposta a separar, a destruir sua família, através de meios metafísicos, enviando espíritos malignos, usando charme para seduzir, quebrar, ou simplesmente causar problemas em sua vida até que esteja de acordo com sua vontade.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Existem aquelas ocasiões, em que uma pessoa teve sua vida perturbada por essas forças errantes e um adivinho qualificado foi necessário para endireitar a situação da sua vida.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">REPORT THIS AD</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A ideia, ainda diz que as ações dessas pessoas, fará por todos os meios necessários trazer dor, danos e ferir a qualquer um por causa de sua mentalidade pequena, é uma tragédia diante dos olhos de Olodumare.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Quando essas forças são invocadas no mundo, é verdadeiramente uma abominação diante dos anciãos do òrun (Céu) e no tempo certo o pagamento, chegará como uma visita terrível, porque a pessoa ou pessoas que usaram este mecanismo para quebrar outro vai ou interferir na vida dos outros violou o princípio sagrado de Olodumare.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">(continuação)</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Odi meji diz:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas construíram um tribunal atrás.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas construíram uma câmara.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas disseram, este é o lugar onde poderam se reunir.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas empilharam um monte enorme, em que as Eleiyes poderiam se reunir.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Quando elas se reuniram.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Quando chegaram na Terra.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas enviaram dores de estômago as crianças.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas mandaram a doença para crianças.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas tiraram os intestinos das pessoas.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas bebiam o sangue das pessoas.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas enviaram dores de cabeça a mais crianças.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas mandaram a doença de uma criança para outra.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas enviaram reumatismo de uma criança para outra.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas enviaram dores de cabeça, de estômago ruim e febre de uma criança para outra</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas causaram o estômago inchado da grávida para prejudicar.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas levaram o feto de quem não era estéril.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas não permitiam que qualquer mulher engravidasse.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Aquelas que já estavam grávidas, foram impedidas de dar à luz.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">As pessoas passaram a implorar aos filhos (Awo) de Òrúnmìlá.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas pediram aos filhos de Òrúnmìlá para ajudá-las.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Eles iriam ajudar, aquelas que estavam grávidas.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O sacrifício que Òrúnmìlá disse a seus filhos para realizarem neste dia</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Seus filhos haviam feito.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O que é Ajé?</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">As atitudes dos nossos seguidores para com o uso da feitiçaria, como um meio para arbitrar questões, que poderiam ser prontamente comunicadas através do desenvolvimento das habilidades comunicativas e interpessoais ou por meio da orientação de Ifá ou Òrìsá e em alguns casos, um atendimento profissional de saúde mental.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">No entanto, quando optamos por utilizar meios nefastos para saciar nossas vontades e desejos ou conseguimos usar essas metodologias negativas, abre-se a porta para a guerra que pode terminar em tragédia e nos casos mais extremos, até mesmo em morte.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">É importante para nós aprender a concordar ou discordar, ao ver o verso de Odi Meji ele fala sobre:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“Como Òrúnmìlá acalmou as Ìyàmi Òsoròngá “, pois quando convidamos essas forças, trazendo-as para o mundo do mal, o mal mesmo, pode ser destinado ao remetente.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Nós realmente temos que perguntar a nós mesmos sobre a qualidade e o estado de espírito de uma pessoa, se ela quer a morte de alguém, simplesmente por que uma pessoa pisou no seu pé.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ou se cada vez que há um desastre natural do mundo infelizmente, nós podemos estar em conveniência com as tempestades convergentes? “.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“Esta tempestade pode ter sido enviada pelo òrìsá contra seus inimigos conhecidos ou invisíveis? ”</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Se o pai, o filho, ou um amigo íntimo de seu inimigo, tem uma doença, então o seu òrìsá vingará o seu ego ferido por infligir dor enorme em outro?</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Então nós realmente precisamos olhar para esta pessoa que as enviou de várias maneiras, porque ela quer a morte, a doença, a perda de emprego, a perda da sua casa ou mais.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Simplesmente porque você tem pouca ou nenhuma coragem e também falta de estima.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Talvez haja um problema sério de saúde mental, existe preocupação e necessidade de olhar seriamente como você processa a sua raiva, ou melhor ainda, a sua mágoa e sua dor.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">É lamentável e muito triste que encontremos nossa vida em falta, por que você preferiria ver o dano causado a outro ser vivo, do que encontrar maneiras através de Ifá / òrìsá para encontrar uma solução para seus problemas ou mesmo olhar para dentro do seu próprio espírito e procurar uma resposta.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A paz ainda ainda não chegou.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Aqui em Odi Meji está o nosso chamado e canto para acalmar as forças que foram invocadas, quando nossas mães foram incomodadas desnecessariamente, como também devemos pedir perdão as energias das mulheres que foram traídas quando inadequadamente invocamos essa força para o mal de outras mulheres e suas famílias.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Mais uma vez temos de encontrar melhores formas de comunicação com nossos desejos e aprender a não atingir outro ser humano quando não podemos controlar nossos nossos desejos. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Odi Meji</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas precisam gostar deste canto.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Pequena Mãe você conhecerá a minha voz</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ìyàmi Osoronga (Grande Mãe e Misteriosa) cada palavra que eu falar.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A folha ogbó disse que você vai entender absolutamente.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ìyàmi Osoronga você vai conhecer a minha voz.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ìyàmi Osoronga a cabaça diz que você vai levá-la.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ìyàmi Osoronga você vai conhecer a minha voz.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ìyàmi Osoronga, a palavra que o rato okete fala com a terra.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A Terra irá ouvi-lo absolutamente.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ìyàmi Osoronga você vai conhecer a minha voz.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ìyàmi Osoronga tudo que eu digo, você vai fazer.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ìyàmi Osoronga você vai conhecer a minha voz.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Não importa o tipo de entidade espiritual, o que é imperativo e importante é que devemos aprender a parar a guerra desnecessária e o mal que ela trouxe para as pessoas, só porque não gostamos delas e não podemos controlar nossos ciúmes.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Temos que aprender a ir a Ifá e rezar para o nosso esclarecimento e aprender a negociar nossa vida de uma maneira melhor e cumprir o que Ifá e òrìsà orientam.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Mais do que, provavelmente a bruxa, o verdadeiro mal não são as forças que estamos chamando para fazer a guerra que prejudica os outros e os inocentes, na verdade o rosto que reflete no espelho está olhando para você mesma, ou seja, o próprio mal.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ire gbogbo</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por: Iyanifa Fayomi Falade Aworeni Obafemi</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-conu3YOEQOQ/XM3WFpD1vqI/AAAAAAAAM9A/6nGFyX_-zOU-zWtO4IMZ2J88XnfFMv58wCLcBGAs/s1600/57377424_1304402939715267_3568472293686378496_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="423" data-original-width="780" height="347" src="https://4.bp.blogspot.com/-conu3YOEQOQ/XM3WFpD1vqI/AAAAAAAAM9A/6nGFyX_-zOU-zWtO4IMZ2J88XnfFMv58wCLcBGAs/s640/57377424_1304402939715267_3568472293686378496_n.jpg" width="640" /></span></a></div>
<br /></div>
Baba Odarahttp://www.blogger.com/profile/02196427618935084051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033173110849972840.post-81151721983418374962019-04-24T12:05:00.002-07:002019-04-24T12:05:37.336-07:00A FÁBULA DO PAVÃO E DO URUBU<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-CKhN8dAyCK4/XMCzSS8DLaI/AAAAAAAAM8s/_qKNA2JdJKonFEu7eVnnk6uOeNvE1x97QCLcBGAs/s1600/79fcb64bc5d27f787f6e7f2141719645.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="726" data-original-width="880" height="264" src="https://1.bp.blogspot.com/-CKhN8dAyCK4/XMCzSS8DLaI/AAAAAAAAM8s/_qKNA2JdJKonFEu7eVnnk6uOeNvE1x97QCLcBGAs/s320/79fcb64bc5d27f787f6e7f2141719645.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Conta-se que em um vilarejo, vivia a Sra.Urubu e o Sr. Pavão.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O Sr. Pavão, andava tristonho e refletia muito:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">_ Eu sou a ave mais bonita que existe, minhas plumas são lindas, todos que me veêm admiram minha beleza, porém o que adianta tudo isso, se eu não posso voar....Feliz é aquela lá ( e observava com certo ar de inveja a Sra. Urubu), que pode voar para onde ela quiser.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por sua vez, a Sra. Urubu, estava no alto de uma árvore e pensava:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">_ Que coisa mais triste, eu feiosa do jeito que sou, ainda consigo voar, para que todos possam me ver e zombar de mim, feliz é aquele lá ( e observava com certo ar de inveja o Sr. Pavão), lindo e vistoso, quem me dera ter nascido com essa beleza.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Foi ai, que de tanto "matutarem" tiveram uma "brilhante" idéia: resolveram que seria muito bom se eles então pudessem cruzar e gerar uma nova criatura, um descendente que certamente reuniria o que os dois teria de melhor...voaria como a Sra. Urubu, mas seria lindo e formoso como o Sr. Pavão.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Papo vai, papo vem, sabe como é a mãe natureza e ai a coisa aconteceu, eles cruzaram. E adivinha? Nasceu o PERU: que é feio prá dedéu e ainda como se não bastasse o filho da mãe não voa.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">MORAL DA HISTÓRIA: O ditado que diz que "pior que está não pode ficar" é a mais pura mentira. Se a coisa tá ruim, cuidado se você mexer e não tiver certeza do resultado ... ela pode piorar "</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-CKhN8dAyCK4/XMCzSS8DLaI/AAAAAAAAM8s/_qKNA2JdJKonFEu7eVnnk6uOeNvE1x97QCLcBGAs/s1600/79fcb64bc5d27f787f6e7f2141719645.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="726" data-original-width="880" height="528" src="https://1.bp.blogspot.com/-CKhN8dAyCK4/XMCzSS8DLaI/AAAAAAAAM8s/_qKNA2JdJKonFEu7eVnnk6uOeNvE1x97QCLcBGAs/s640/79fcb64bc5d27f787f6e7f2141719645.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
Baba Odarahttp://www.blogger.com/profile/02196427618935084051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033173110849972840.post-9359009971280886082019-04-17T18:23:00.000-07:002019-04-17T18:23:12.512-07:00Abril o mês de Òsóci na Casa de Yemanjá: Ipondá <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-6Wb8fhVsiq8/XLfQUgEmtSI/AAAAAAAAM8g/LEm9S1vszOU05rPfaOiD8Sk9WEtlHrZNgCLcBGAs/s1600/18222537_1526982767351895_3068232663897791008_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="624" height="320" src="https://4.bp.blogspot.com/-6Wb8fhVsiq8/XLfQUgEmtSI/AAAAAAAAM8g/LEm9S1vszOU05rPfaOiD8Sk9WEtlHrZNgCLcBGAs/s320/18222537_1526982767351895_3068232663897791008_n.jpg" width="208" /></span></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ipondá </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A grande Ayaba </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Iponda é a mulher que amou Erinlé, e dele teve o filho que veio a ser Rei de Edé. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ela mesma é conhecida também como Osun Ayê Edé por ter hábitado na cidade de seu filho. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Iponda que se casou com Ogun e com Sango, e tambem foi de Elejigbo.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Rainha de uma grande cidade, ela tem a linhagem de Efan.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Iponda que teve três filhos, o príncipe e duas feiticeiras. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Mulher que vivia entre as feiticeiras e era respeitada por elas. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Iponda é inimiga de Opará, e de tantas guerras ela saiu vitóriosa! </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Iponda arrancou os olhos de Opará e ela não poderá mais se levantar contra a Rainha. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Os portais da cidade de Iponda estão protegidos, Esu Orô e Esu Odara guardam a Ayaba dia e noite. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Iponda que corta o ar com sua espada, ela não tem medo da guerra, os filhos de Obalufon Nao poderam com ela.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Feiticeira que escondeu suas cabaças de Ossun e Índigo no fundo do rio, e as águas se turvaram.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Iponda convida Osayn para seu meio, e ele responde em afetividade. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Oya é a inimiga, que na batalha queimou os pés da rainha, mas foi desnorteada com o brilho do abebe espelhado. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ela não precisa procurar o Babalawô, ela abre os dezesseis Odús em suas próprias mãos e neles sabe de todas as coisas. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Guerreira dourada que se veste de muitas cores, ela esperou os inimigos no caminho das águas e eles nao passaram com medo da lâmina de cobre dourado.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Epa Iponda! Filha do Rei da Montanha!</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Negra ornada com tantas jóias que Warí lhe deu. Ao caminhar se houve o tilintar do metal de tantas joias que carrega.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Oduduwa viu a face da guerreira, Obatala a teve em sua casa e Yemowo lhe dedicou gratidão.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Yemoja a conhece como sua parente e com ela se senta nas fontes de água.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Iponda como não lhe adorar?</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Não ha mulher como esta, pequena como uma donzela mas em força é gigante!</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ore Yeye Ipondá!</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A maior das Rainhas!</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-6Wb8fhVsiq8/XLfQUgEmtSI/AAAAAAAAM8g/LEm9S1vszOU05rPfaOiD8Sk9WEtlHrZNgCLcBGAs/s1600/18222537_1526982767351895_3068232663897791008_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="624" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-6Wb8fhVsiq8/XLfQUgEmtSI/AAAAAAAAM8g/LEm9S1vszOU05rPfaOiD8Sk9WEtlHrZNgCLcBGAs/s640/18222537_1526982767351895_3068232663897791008_n.jpg" width="416" /></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<br /></div>
Baba Odarahttp://www.blogger.com/profile/02196427618935084051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033173110849972840.post-13639496793755541092019-04-17T18:14:00.001-07:002019-04-17T18:15:51.149-07:00Abril o mês de Òsóci na Casa de Yemanjá: Logun Edé<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-JY3-eO_Ou10/XLfOwf1QIxI/AAAAAAAAM8U/TZoY73g0atYHdCpg1kgnJcciiJykLnVjgCLcBGAs/s1600/18194742_1526980984018740_3646178739616943653_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="607" height="320" src="https://4.bp.blogspot.com/-JY3-eO_Ou10/XLfOwf1QIxI/AAAAAAAAM8U/TZoY73g0atYHdCpg1kgnJcciiJykLnVjgCLcBGAs/s320/18194742_1526980984018740_3646178739616943653_n.jpg" width="202" /></a></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ologunede Reencontra Osun</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Osun havia deixado Ologun para poder se casar com Sango, e muito tempo se passou. </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ologun se tornou o Rei de Ilesa e Edé.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Um dia Ologun saiu para caçar e quando estava no topo de uma cachoeira, olhou para baixo e viu uma linda Ayaba sentada nas pedras, tomando banho e se penteando. </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ele ficou fascinado pela beleza desta mulher, desceu e ficou olhando-a escondido. </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ayaba era que Osun com seu abebe espelhado viu que havia um homem a observando. </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Osun virou o abebe para em direção a Logun e Neste momento ele foi enfeitiçado caindo nas águas em forma de cavalo marinho. </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Oyá quando soube, correu atrás de Osun e disse a ela que aquele homem que ela havia encantado era seu filho Ologunedé , que um dia ela havia abandonado. </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Osun ficou surpresa pois se lembrava de Ologun como uma criança e nao como o homem belo que ele havia se tornado. Ela desfez o seu feitiço e então nunca mais se separou de Ologunedé.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">"Timá lëhin yèyé rë, okanñoso gudugu Oda dohùn, ajongolo ökurin A ti bitibi ilebë, Ödara dëyin oju, ökunrin sëmbëluju Ñakota a bi ará fini."</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">(Apoiado as costas de sua mãe, ele é solitário e muito belo, belo até na voz, homem esbelto, ele usa roupas finas, Ele é belo até os olhos, homem muito belo, orgulhoso que tem o corpo muito belo.)</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-JY3-eO_Ou10/XLfOwf1QIxI/AAAAAAAAM8U/TZoY73g0atYHdCpg1kgnJcciiJykLnVjgCLcBGAs/s1600/18194742_1526980984018740_3646178739616943653_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="607" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-JY3-eO_Ou10/XLfOwf1QIxI/AAAAAAAAM8U/TZoY73g0atYHdCpg1kgnJcciiJykLnVjgCLcBGAs/s640/18194742_1526980984018740_3646178739616943653_n.jpg" width="404" /></a></div>
</div>
Baba Odarahttp://www.blogger.com/profile/02196427618935084051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033173110849972840.post-3331161290450953822019-04-13T00:20:00.001-07:002019-04-13T00:20:45.895-07:00Abril o mês de Òsóci na Casa de Yemanjá:Èrínlé<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-jTjRBG8TERw/XLGLo5m4eEI/AAAAAAAAM74/1hLEmajWIuE_cpGgWbo81qOwSeQdvq0dgCLcBGAs/s1600/18119008_1524270744289764_2321124424685398642_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="320" src="https://4.bp.blogspot.com/-jTjRBG8TERw/XLGLo5m4eEI/AAAAAAAAM74/1hLEmajWIuE_cpGgWbo81qOwSeQdvq0dgCLcBGAs/s1600/18119008_1524270744289764_2321124424685398642_n.jpg" /></span></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Erinle é um orixá que representa a pesca ea colheita de pré-horticultura. Protege os médicos e pescadores. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">É o médico Osha, bem como adivinho. É guerreiro, caçador e pescador. É representada na natureza pelos peixes. Ele simboliza a saúde é recebido para evitar doenças. É fornecedora de subsistência humana. É caminhantes guia. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ele vive no solo e na água. Orixá da economia extrativista. Seu culto vem da aldeia de Ilobu, através do qual um pequeno rio que leva seu nome, é dito ter protegido os iorubas da invasão do Fulani. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">É andrógino e é dito ser muito bonito. filhos de Oshosi deve ir para Inle. Abata é recebido com Inle ou depois de ter Inle. Seu nome vem de Yorùbá Erinle que significa "O alimento que dá a terra." Não é liquidada como orixá tutelar, em tal caso é Yemaya. Os seus números são 3, 5 ou 7 e seus múltiplos. Suas cores são tons de verde e azul.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Erinlé (Erínlè) é uma divindade Yorubá cujo culto se localiza junto do rio com o seu nome, um afluente do rio Osùn (Oxum) que atravessa Ìlobùú, uma cidade do sul da Nigéria Ocidental, Ogbomoxo e Oxogbo, centro de comércio de produtos agrícolas como inhame, milho, mandioca, óleo de dendê, abóbora, feijão e quiabo. Caçador, pescador e médico-botânico, neste aspecto muito similar a Osanyin (Ossain), pelo que o cajado dos sacerdotes de Erinlé (òsù-erínlè) assemelha-se ao cajado dos sacerdotes de Ossain.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Embora possa ser descrito como uma divindade hermafrodita, nas terras Yorubás é cultuado como uma divindade masculina. No candomblé Ketu, no Novo Mundo, Erinlé é apresentado muitas vezes como Òsóòsì (Oxóssi) Ibualama, um velho caçador, ou como Inlé, um jovem delicado. Certo é que Erinlé mora na floresta como Ossain e Oxóssi, possuindo ainda ligação com Okô, o Orixá da agricultura, e ao mesmo tempo nas águas como Yemanjá, Oxum e Otin. Dessa ligação com as águas se diz que Erinlé mora onde a água doce se encontra com a água salgada. Erinlé seria acompanhado por Abatan, sua contrapartida feminina, metade do equilíbrio masculino-feminino. Na Nigéria Erinlé tem vários caminhos (ibú): ojútù, Álamo, Owáálá, Abátàn, Ìyámòkín, Àánú.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Lenda de Erinlé</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Orunmilá consultou Ifá, antes de deixar Ifé, para ir a um país de vales.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Os adivinhos lhe disseram:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“Neste país de vales, onde pretendes ir, encontrarás um bom amigo.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Deves fazer oferendas antes de partir, para que tua viagem seja feliz.”</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Orunmilá fez as oferendas. Ele ofereceu quatro pombos e oito mil búzios da costa.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Quando ele chegou lá, quando Orunmilá chegou naquele país de vales, ele tornou-se amigo de Erinlé.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Erinlé é um caçador.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Erinlé é também um guerreiro.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Erinlé é, além de tudo, um orixá.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Esta amizade foi grande.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Erinlé tomou dinheiro emprestado a Orunmilá. O montante deste empréstimo foi de doze mil búzios.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Quando chegou a hora de Orunmilá retornar à casa de Ifé, Erinlé teria de reembolsar o empréstimo.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Mas ele não tinha dinheiro. Ele sentiu vergonha e foi consultar Ifá.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“Onde poderei encontrar este dinheiro?”</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Os adivinhos lhe aconselharam a oferecer um carneiro, um galo e um cachorro. Disseram-lhe, ainda, que deveria oferecer vinte e um sacos de búzios da costa.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Erinlé exclamou:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“Ah! Já devo doze mil búzios! Onde poderei encontrar todas estas coisas?”</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Erinlé tinha um talismã nas mãos. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A qualquer momento ele poderia, graças a este talismã, transformar-se em água. Quando ele assim o desejasse.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Erinlé foi, então, ao lugar onde costumava caçar. Pôs o talismã no chão e entrou terra adentro. Neste lugar havia uma jarra com água.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Seus filhos o procuraram durante muito tempo. Eles foram consultar Orunmilá para que ele examinasse o caso. Orunmilá lhes disse:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“Façam oferendas para encontrar vosso pai. Talvez não o vereis mais, Mas encontrarão um sinal dele.”</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Disse-lhes, ainda, Que oferecessem sete cachorros, sete carneiros, sete galos e Vinte e um sacos de búzios da costa.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Os filhos de Erinlé fizeram as oferendas. Orunmilá lhes dissera, também, que deveriam ir com os carneiros, os cães e os galos, chamar pelo pai. E eles foram.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Percorreram todos os lugares onde Erinlé costumava ir. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Quando chegaram ao local onde Erinlé entrara terra adentro, Encontraram seus instrumentos de caça: Fuzil, lança, arco e flechas. Todo o material que ele usava para caçar. E, bem no meio disso tudo, eles viram a jarra com água.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Esta água começou a escorrer.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Esta água era abundante.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Os filhos saudaram o pai assim:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“Oh! Erinlé, o caçador, retorne à casa! Nós oferecemos carneiro, cachorro e galos!”</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">E chamaram Erinlé, sem descanso.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Quando eles ofereceram estas coisas, o rio os seguiu no caminho de casa. Erinlé lhes disse para deixar os galos livres, no lugar onde os encontraram.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Os galos que naquele dia eles deixaram livres, são os galos que Erinlé cria perto de seu rio, até hoje. Ninguém ousa mata-los. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Certa vez, pessoas ignorantes mataram alguns. Mas os galos ressuscitavam sempre. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Desde que o prato estivesse pronto, Os galos saltavam da tigela, Batiam novamente suas asas – Puf! Puf! Puf! E iam empoleirar-se numa árvore Akô, Cantando de novo seu cocoricô!</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">No mesmo momento em que Erinlé, o rio, se pôs a correr, Oxum preparava-se para partir da cidade de Ijumu. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ela também se pôs a correr. E eles se encontraram perto de Edé. Ali onde se encontraram, o leito destes rios é suave – eles estão felizes. E o curso de ambos tornou-se um mesmo. Juntos, eles correm para a lagoa.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-jTjRBG8TERw/XLGLo5m4eEI/AAAAAAAAM74/1hLEmajWIuE_cpGgWbo81qOwSeQdvq0dgCLcBGAs/s1600/18119008_1524270744289764_2321124424685398642_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="320" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-jTjRBG8TERw/XLGLo5m4eEI/AAAAAAAAM74/1hLEmajWIuE_cpGgWbo81qOwSeQdvq0dgCLcBGAs/s640/18119008_1524270744289764_2321124424685398642_n.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
Baba Odarahttp://www.blogger.com/profile/02196427618935084051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033173110849972840.post-87575609761560566862019-04-10T10:13:00.002-07:002019-04-10T10:13:30.683-07:00Abril o mês de Òsóci na Casa de Yemanjá: IBUALAMA <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-KYBLsbjtPU8/XK4jud-MGfI/AAAAAAAAM7s/SSSwrrr0Hw0ru5gSKlg0Q_-jvqquAO-xwCLcBGAs/s1600/18118705_1524010187649153_5482283432780970624_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="424" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-KYBLsbjtPU8/XK4jud-MGfI/AAAAAAAAM7s/SSSwrrr0Hw0ru5gSKlg0Q_-jvqquAO-xwCLcBGAs/s320/18118705_1524010187649153_5482283432780970624_n.jpg" width="212" /></span></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Primeiro de tudo, vamos esclarecer que não existe nenhum Orisá chamado "Oxóssi Ibualamo", o nome correto é ERINLÉ IBÚ ALÂMA, e como diz o nome se trata de Erinlé e não de Oxóssi.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Erinlé tem muitas qualidades. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A palavra IBÚ Significa "submerso" e se refere a Erinlé ser um orisá patrono de um rio, ODÔ ERINLÉ. Veja as qualidades desse Orisá:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">*IBÚ ALÂMA</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">*IBÚ OJOTÚ </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">*IBÚ OWALÁ</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">*IBÚ ABATAN</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">*IBÚ MOKÍN</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">*IBÚ ONDÚN</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">*IBÚ ANÚ </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">*IBÚ ASÚN NÀRA</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">*IBÚ ABADI</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">*IBÚ IJESÁ </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">*IBÚ PAKOLO</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">*IBÚ IBUSAYN</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">*IBÚ AGBANDADÁ </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">*IBÚ ELEYÉ </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">*IBÚ APANLÁ </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">*IBÚ OTIN</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Inle não é qualidade e sim uma corruptela do nome Erinlé.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">IBUALAMA é a fase onde Erinlé ja não caça mais, ele ja esta velho e vive a se alto flagelar com seu chicote Bilála. Ibualama ostenta o orgulho de seus dois filhos ja serem adultos e bravos guerreiros e caçadores, são OLOGUNEDÉ e YABÁ OTIN.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ibualama não usa ofá, mas carrega uma lança afiada.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ibualama se veste unica e exclusivamente de Branco, assim como o seu pai Orisá Okô.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">É ligado a Osun Ipondá ,Yabá Abatan, Yemonja Assesun e a muitos Orisás.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Se conta que Erinlé sofreu uma injustiça em vida e então por sofrer uma grande desilusão, ele se transforma em rio, no fundo do rio volta a ser humano e então se flagela com seu chicote para afastar a amargura de ter sido injustiçado. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ibualama vive na parte funda e escura do rio, onde os homens não mergulham, pois sabem que Ibualama puxa e afoga quem invade suas águas.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A árvore jaqueira é tão importante em seu culto quanto no culto de Oxóssi, pois ambos seriam filhos de Ya Bambá.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ibualama é Orisá da nação Efon e no candomblé Ketu foi tão descaracterizado que se tornou apenas um caminho de Oxóssi, mas ele no Efon ainda é o grande Odé da cidade de Ilobú, que é subordinado e amigo do grande Orisá Oloroke e de Sango.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A saudação de Ibualama: ARÁ UNSÊ IBU ALAMA!</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Suas cantigas são em Batá e Ijesá.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Asé!</span><br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-KYBLsbjtPU8/XK4jud-MGfI/AAAAAAAAM7s/SSSwrrr0Hw0ru5gSKlg0Q_-jvqquAO-xwCLcBGAs/s1600/18118705_1524010187649153_5482283432780970624_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="424" src="https://1.bp.blogspot.com/-KYBLsbjtPU8/XK4jud-MGfI/AAAAAAAAM7s/SSSwrrr0Hw0ru5gSKlg0Q_-jvqquAO-xwCLcBGAs/s1600/18118705_1524010187649153_5482283432780970624_n.jpg" /></a></div>
<br /></div>
Baba Odarahttp://www.blogger.com/profile/02196427618935084051noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033173110849972840.post-69148176719707374312019-04-10T10:06:00.000-07:002019-04-10T10:05:59.975-07:00ABRIL O MÊS DOS ORIXÁS DA FAUNA E FLORA NA CASA DE YEMANJÁ: Òsóssí.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-NsmLeWUFKFc/XK4iFTXS4SI/AAAAAAAAM7g/JO1es6R76cYWw6AhuMfAnxKS8LsOl3bJACLcBGAs/s1600/18033224_1516144378435734_1782838287648671099_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="327" data-original-width="250" height="320" src="https://2.bp.blogspot.com/-NsmLeWUFKFc/XK4iFTXS4SI/AAAAAAAAM7g/JO1es6R76cYWw6AhuMfAnxKS8LsOl3bJACLcBGAs/s320/18033224_1516144378435734_1782838287648671099_n.jpg" width="244" /></a></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Oxóssi é o único Òrixá que entra na mata da morte, joga sobre si uns pós-sagrados, avermelhados, chamados Arolé, que passou a ser um de seus dotes.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Este pó o torna imune à morte e aos Eguns.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sendo ele um rei, carrega o iruquere (espanta moscas) que só era usado pelos reis africanos, pendurado no saiote, é o deus da caça e vive nas florestas, onde moram os espíritos dos antepassados. Tem a virtude de dominar os espíritos da floresta.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Agbo de Òsóòsì Oru Gboru Òdé do qual representa a "floresta africana" de fundamental importância, pois a mesma não se encontra dissociada da vivência cotidiana dos africanos em geral.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-NsmLeWUFKFc/XK4iFTXS4SI/AAAAAAAAM7g/JO1es6R76cYWw6AhuMfAnxKS8LsOl3bJACLcBGAs/s1600/18033224_1516144378435734_1782838287648671099_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="327" data-original-width="250" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-NsmLeWUFKFc/XK4iFTXS4SI/AAAAAAAAM7g/JO1es6R76cYWw6AhuMfAnxKS8LsOl3bJACLcBGAs/s640/18033224_1516144378435734_1782838287648671099_n.jpg" width="488" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
Baba Odarahttp://www.blogger.com/profile/02196427618935084051noreply@blogger.com0