CASA PODEROSA DOS FILHOS DE YEMANJÁ

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quarta-feira, 4 de setembro de 2019

OLODUMARE




MAIS CURIOSIDADES SOBRE OLODUMARE .


Muito se fala sobre todos os orisa e pouco sobre seu criador. 

Temos que incluir Olodumare em nossas orações mesmo que ele tenha deixado como agentes de comunicação conosco : os orisa. 

Em IworiGbe Ifa diz : Bi adie bá mumi.A jiyan Olorun. Dia fún Adaba Susu. 

Tí nmomi ojú súráhùn omo. Bí adie bá mumi. A jiyan Olorun. Dia fún Oniyabe.

Se uma galinha bebe água, ela elogia ao criador Olodumare. 

Foi consultado Ifa para a pomba, quando desejava ter filhos . 

Se uma galinha bebe água, ela elogia a Olodumare. Foi consultado Ifa para o fazendeiro.

Em tudo que fazemos devemos dar o respeito a Olodumare, pois foi ele que nos fez surgir do nada como está explicado no odù OyekuGunda. Fazendo isso teremos certeza que ele estará do nosso lado , e somente aqueles que o tem ao seu lado pode ser auto suficiente. 

Somente Olodumare sabe nossas reais necessidades e nos dará elas de acordo com nossas necessidades e merecimento. 

Seguidores de Ifa devem ter isso em mente. Orunmila /Ifa é a voz de Olodumare e através dele assegura -se que seus seguidores não serão abandonados e viverão o bastante para desfrutar os frutos de seu trabalho. 

O itan odù OseIwori explica esse fato. 

Também em Odi Meji, Ifa diz que seus seguidores não terão uma morte intempestiva. : " Dia fun Mayami, tíí soso odù mereerin. 

Ejiogbe o nii fi Mayami tiè fún ikú pa.

Oyeju meji ò nii fi mayami tie fún Ikú pa.

Iwori Meji ò nii fi Mayami tie fún ikú pa.

Odi Meji o nii fi Mayami tie fún ikú pa.

Gbogbo iworo - nsope, mayami ifá lèmi nse o ."

" Foram quem lançaram Ifa para Mayami, ( não para mim )

A descendência dos quatro Odù,

Ejiogbe não deixara seu Mayami para a morte matar, Oyeku, Iwori, e Odi, disseram a mesma coisa. Todos seguidores de orisa , eu no núcleo inseparável de Ifa .

Desnecessário falar sobre a importância dos 4 primeiros odú. 

Enfim, Olodumare e Ifa , Ifa e Olodumare , àse onde se obtêm as respostas necessárias a condução da vida terrena e espiritual para sua total harmonia. 

Àse a todos.

Babalorisa Awo Ifa Ire Wole

segunda-feira, 28 de janeiro de 2013

OLODUMARE



Olodumare na Religão Yoruba e o Deus único, supremo, onipotente e criador de todo o que existe. 

Seu nome provem do Yoruba Olodumare, o qual significa (Senhor ao que vai nosso eterno destino). 

Olodumare e a manifestação material e espiritual de todo o existente. 

Não está em contato direto com os homes, só a través de sua outra forma, Olorún (diretamente) ou Olófin (indiretamente). 

Não se assenta, não se oferenda, não possui colares.

Os Yorubas o representam em uma cabaça (iba-güiro) com dois metades, e superior a os estados astrais elevados é inferior a terra. 

Cada vez que se menciona seu nome deve tocasse o piso e beijar a marca do pó dos dedos.

Os Yorubas não tem estatuas ou altares para representar ao Deus Olodumare. 

Conssiederase a Olodumare o Ser Supremo Onipotente e Primordial, autor dos destinos de cada coisa vivente, Pai de todos os Orishas e da vida. 

Todos podemos experimentar a presencia de Deus de uma forma diferente, e por isto que não tem emblemas ou sinais para representar.

Em a Regra de IFA-OSHA cubana o Ser Supremo e puro e por isto se associa a cor branca. 

De esta forma se pode desenhar-pintar um círculo, com ashé, ou com efun (cascarilla) e dentro do círculo pode estar um símbolo da eternidade o podem expandir água como libação e no centro colocar um obi de kola o lanha de algodão. 

Isto feito e rezado e dito a Olodumare. 

A continuação outros nomes utilizados para descrever ao Ser Supremo em a Religão Yoruba.

Eledá: O que gana o controla o día.

Esta palavra significa o Criador, seu nome indica que o Ser Supremo e responsável de toda a criação, assem como da existência, e fonte de todas as coisas.

Alaayé:
E a potencia vital. 

E sempre vivo ser supremo como e concevedo por os Yorubas e sempre vivo o eterno. 

Nunca morreu. 

Por isto o povo dize: " A kì ígbó ikú." (Nunca ouvimos da morte de Olodumare).

Elemií:
E dono da vida. 

Indica que todas as coisas vivas devem sua respiração a ele. 

Quando o Elemií toma a respiração de um ser vivo, este ser morre. 

De aqui mirando o futuro os Yorubas adicionam um antigo ditado. 

"Bí Ëlémìí kò ba. gbá á, emi yóò še èyí tàbí èyìinì." 
(Sim o vencedor de minha vida não a toma, poço fazer todo (isto ou aquilo).

Olojo Oni:
O que gana e controla o dia: